《星光大道》李玉剛
2006年9月，李玉剛在央視舉辦的《星光大道》上，一舉奪下年度季軍。
自此以后，開(kāi)始參加各種節(jié)目，徹底走紅，可正如他自己在采訪中說(shuō)的一樣，也遇到很多問(wèn)題和矛盾。
其中最激烈的矛盾，就是他與梅派藝術(shù)之間的糾葛，這些恩怨外人本不該置喙，可卻在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被各家媒體大肆渲染，影響的不止李玉剛一個(gè)人，更是整個(gè)京劇流派。
而當(dāng)時(shí)，最大的“仇家”，則是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳之子，梅派藝術(shù)的傳承人——梅葆玖先生。
他們之間的矛盾暗潮洶涌，誰(shuí)又能想到這場(chǎng)風(fēng)波，僅僅起源于一句標(biāo)語(yǔ)“前有梅蘭芳，后有李玉剛”。
梅葆玖
也許很多人會(huì)覺(jué)得梅派小題大做，可是現(xiàn)在世界聞名的玉先生在那時(shí)，只不過(guò)是一個(gè)初出茅廬的青年歌唱演員，怎么能夠和梅蘭芳先生相提并論。
李玉剛的過(guò)分自滿，自然引起了梅葆玖先生的不滿。
梅蘭芳先生為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)做出的貢獻(xiàn)是獨(dú)一無(wú)二的，那時(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)吃了太多苦頭，京劇是國(guó)粹，是寶物，本身就不是可以拿來(lái)比較的事物，更遑論代表京劇中的梅派藝術(shù)。
梅葆玖先生在京劇圈里素來(lái)以溫文爾雅著稱，但他父親就是他的底線，京劇是他的一輩子，傳承梅派藝術(shù)更是深深融入他的骨血。
梅葆玖“貴妃”扮相
也是由此，脾氣如此好的梅葆玖，才會(huì)通過(guò)官方發(fā)言怒斥這樣的行為。
“那種打起梅蘭芳先生的旗號(hào)，我們表示強(qiáng)烈抗議。男旦本來(lái)就是一種很純粹的藝術(shù)，卻被庸俗化用來(lái)取悅觀眾，成為博人一笑的小丑?！?/p>
在他看來(lái)，被人捧上天的李玉剛，其藝術(shù)價(jià)值根本不能和梅派相比，梅派也沒(méi)有這種嘩眾取寵的表演方式，他的徒弟胡文閣也從來(lái)沒(méi)有收過(guò)這樣的弟子。
總之，言辭十分犀利，明顯地表達(dá)出自己的不滿。
李玉剛也算是初生牛犢不怕虎，強(qiáng)勢(shì)回應(yīng)道：“雖然京劇圈里有人不承認(rèn)我的藝術(shù)，但是新世紀(jì)以來(lái)的男旦演員，又有幾個(gè)像我這樣的紅過(guò)？”
青年梅葆玖和其父梅蘭芳
新時(shí)代，男團(tuán)女團(tuán)，韓娛沖進(jìn)中國(guó)，讓更多的青年人對(duì)京劇感到陌生，用新方式去吸引年輕人喜歡京劇，這也是對(duì)國(guó)粹的一種弘揚(yáng)方式。
但大師級(jí)別的人物做出這樣的評(píng)價(jià)，不管李玉剛有多么的無(wú)畏無(wú)懼，依舊對(duì)他的職業(yè)生涯產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，讓他遇到從業(yè)以來(lái)的最大危機(jī)。
可他沒(méi)有立刻向梅葆玖先生道歉。很快迎來(lái)了兩人第一次相遇，會(huì)和解還是會(huì)激化矛盾，誰(shuí)也不知道。
那一次央視晚會(huì)上，主持人介紹完李玉剛之后，他的第一句話就是：“我代表博大精深的梅派藝術(shù)，向全國(guó)觀眾表示衷心的問(wèn)候”。
李玉剛《新貴妃醉酒》
后果可想而知，梅葆玖先生的不滿之處，正是在于李玉剛借助他的父親炒作，現(xiàn)在竟還當(dāng)著他的面說(shuō)代表梅派藝術(shù)，又怎么能繼續(xù)容忍。
他坐在圓桌旁本來(lái)是有說(shuō)有笑的，這句話一出，臉色就變了，憤然離席，拂袖而去，只留下尷尬的李玉剛。
李玉剛不解自己錯(cuò)在何處，直到旁人提醒他才明白，沒(méi)有拜師沒(méi)有入門，他根本沒(méi)有資格代表梅派藝術(shù)。
作為梅派藝術(shù)的傳承人，京劇大師梅蘭芳先生的兒子，梅葆玖先生也只敢說(shuō)，自己是個(gè)兢兢業(yè)業(yè)地做活的人，不敢代表梅派藝術(shù)。
京劇這個(gè)行當(dāng)，本來(lái)就是師徒傳承的藝術(shù)形式，每一個(gè)角兒都是從小一招一式練起來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的積累才能登臺(tái)表演。
梅葆玖《太真外傳》
李玉剛只是接觸到了皮毛，便這樣說(shuō)確實(shí)有失分寸。
梅葆玖先生從小的教養(yǎng)，讓他沒(méi)有當(dāng)眾令李玉剛難堪，只是離開(kāi)，已經(jīng)給足李玉剛尊重和體面。
李玉剛的這一句話，讓他的前路瞬間變得坎坷了起來(lái)。
2008年不止那一場(chǎng)天災(zāi)差點(diǎn)毀滅汶川，更是李玉剛最難熬的一年。
梅派對(duì)他進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，他無(wú)緣春晚，錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)，也許很多事情并不是梅派的手筆，但或多或少礙于情面，也無(wú)法向李玉剛提供機(jī)會(huì)。
李玉剛
在多次崩潰之后，李玉剛找到同樣著名的王昆老師，希望她能從中調(diào)解矛盾。
代他向梅葆玖先生表示自己的歉意和真實(shí)本愿，他無(wú)意冒犯梅蘭芳大師，無(wú)意冒犯梅派藝術(shù)，為自己不懂京劇傳承的規(guī)矩，而感到抱歉。
他在北京的日子，有時(shí)透不過(guò)氣。王昆老師從舊社會(huì)走進(jìn)新社會(huì)，在眾多老藝術(shù)家面前也是領(lǐng)軍人物。
83歲的王老師依然健康，聰敏，對(duì)很多事情都看得很通透。
王昆老師建議，這件事情解鈴還須系鈴人，需要李玉剛自己去解決一下，比如給京劇院去一封信。
在這封信里，李玉剛可以講一講他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)，講一講關(guān)于這件事情的心路歷程。
李玉剛一直很尊重并且信任王昆老師，他寫(xiě)下了一封信，連續(xù)去了三次王昆老師的家，每次帶去的都是他改了又改的對(duì)他而言很私密的信。
梅葆玖
當(dāng)王昆老師說(shuō)出還是要自己解決的時(shí)候，他哭了，哭了三次，他不斷平復(fù)自己的心情，那么想止都止不住。
他已經(jīng)有了定論，這樣做并沒(méi)有什么用，因?yàn)槊芤呀?jīng)很深了。
他不去嘗試便先想著放棄，是真的想要道歉，還是想要緩和與梅派的關(guān)系，不影響自己事業(yè)的發(fā)展。
李玉剛依舊不明白，為什么梅葆玖先生對(duì)這件事情如此看重，他不懂梅先生對(duì)父親的尊重，不懂梅先生對(duì)京劇的熱愛(ài)，更不懂梅先生為了梅派藝術(shù)的傳承付出了什么。
他自那時(shí)起，便不再尋求任何努力，他私心里覺(jué)得與梅派和解無(wú)望，也不再尋求去跟任何人和解，他就是他，只走自己的一條路。他說(shuō)：“無(wú)論歲月給他什么，都是上天的安排。”
梅派聯(lián)演
李玉剛最后一次拜訪王昆老師，再一次以失敗告終，那封信最終成為一封湮滅在塵埃里的絕密的信。
他回去之后便寫(xiě)下了博客，“我向歷史低頭，現(xiàn)實(shí)卻讓我昂首。我只能這樣做，歷史給我的選擇，只能自己拼出一條生路，一個(gè)人行進(jìn)在孤獨(dú)的路上，有時(shí)孤單，有時(shí)向著前方的路，漸漸的，漸漸的落下微笑?！?/strong>
他也許認(rèn)為是自己的藝術(shù)形式挑戰(zhàn)了京劇的地位，因?yàn)樗麄兪抢纤囆g(shù)家，所以才會(huì)如此，才需要道歉。
李玉剛
他錯(cuò)了，沒(méi)有人不支持京劇藝術(shù)有新的發(fā)展，所有人都接受創(chuàng)新和改變，老一輩的藝術(shù)家更想看到傳統(tǒng)文化百花齊放。是他的自滿和不懂人情世故造成這一切。
他再也沒(méi)有在公開(kāi)場(chǎng)合提到過(guò)梅派藝術(shù)，更沒(méi)有向梅葆玖先生正式的道歉。
他相信自己身邊人的評(píng)價(jià)，即便是漂亮話，他也認(rèn)定去做，不管多么不可思議，都會(huì)照做，雖然會(huì)實(shí)現(xiàn)，但顯得更加自大。
他的自滿讓他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)界給出的評(píng)論感到不認(rèn)同，堅(jiān)持認(rèn)為自己的藝術(shù)形式，有存在的價(jià)值。
至此，他依舊沒(méi)有懂梅葆玖先生的堅(jiān)持與原則。那便需要去了解一下梅蘭芳大師的貢獻(xiàn)和梅葆玖先生想傳承梅派藝術(shù)付出的努力。
梅葆玖
梅蘭芳大師之所以能夠成為世界聞名的表演大師，就是因?yàn)橹了蓝荚谙胫﹦〉膭?chuàng)新。
梅蘭芳的一生，體現(xiàn)了不斷革新、精益求精的敬業(yè)精神，他將諸多藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作思想，融于了京劇藝術(shù)舞臺(tái)表演之中。
使京劇旦行的唱腔、表演藝術(shù)臻于完美的境界，成為旦行中影響深遠(yuǎn)的流派。
梅蘭芳在京劇表演中選擇了新舊相融合，在傳承中去其不美與低俗，留其精華與清雅來(lái)積極學(xué)習(xí)與吸納。
梅派最大的特點(diǎn)就是沒(méi)有特點(diǎn)，抓住某一個(gè)特點(diǎn)很難抓，講究的是范本之美，無(wú)論一招一式、一字一腔、發(fā)聲運(yùn)氣都強(qiáng)調(diào)非常規(guī)范。
梅蘭芳
而各位京劇大師在教育之道上也各不相同，程硯秋不允許孩子學(xué)習(xí)唱戲只能讀書(shū)；
尚小云則孩子必須學(xué)習(xí)唱戲，梅蘭芳便比較中庸，并不極端，像梅紹武和梅葆琛走了讀書(shū)那條路，而梅葆玖和梅葆玥走上了戲曲的道路。
而梅葆玖先生對(duì)于戲曲的興趣不過(guò)源自于家族的傳承。只是他姓“梅”，他就有自己的責(zé)任和義務(wù)。
其實(shí)梅葆玖先生并不適合學(xué)唱戲，尤其不適合當(dāng)男旦，男旦戲曲里由男性扮演女性角色，屬于旦角范疇，要看上去柔和一點(diǎn)。
梅葆玖先生五官立體，看著比較硬朗，和梅蘭芳大師一比便會(huì)更加明顯。
梅葆玖與中年梅蘭芳
梅葆玖先生年輕時(shí)候總是隨性自由不受拘束，特殊時(shí)期甚至有人貼了他的大字報(bào)，說(shuō)他陪女朋友放風(fēng)箏，錯(cuò)過(guò)了登臺(tái)的時(shí)間。
這樣的事情若是換到梅蘭芳先生身上，怕是大家都要笑掉大牙，這怎么會(huì)是梅先生能做出來(lái)的事情，肯定是有人胡編亂造了。
梅葆玖那時(shí)正是愛(ài)玩的年紀(jì)，讓他踏實(shí)下來(lái)學(xué)戲簡(jiǎn)直是在做白日夢(mèng)。
等他真正正式迎來(lái)屬于自己的舞臺(tái)時(shí)，已經(jīng)是13歲了。那樣的年歲已經(jīng)不適合學(xué)戲了。
很多戲迷甚至到現(xiàn)在都還在調(diào)侃“玖爺沒(méi)腰”，連梅蘭芳先生自己都認(rèn)為他不是最好的接班人選，但此時(shí)已經(jīng)沒(méi)有更合適的了。
少年梅葆玖
等到梅蘭芳大師去世，梅葆玖先生開(kāi)始認(rèn)真學(xué)戲，可天不逢時(shí)，特殊時(shí)期來(lái)臨，梅劇團(tuán)被迫解散，男旦失去了登臺(tái)的機(jī)會(huì)，只能演樣板戲。
梅葆玖先生想到自己的父親，想到梅派藝術(shù)，開(kāi)始把對(duì)戲曲的一點(diǎn)興趣，變成了熱愛(ài)與責(zé)任。
梅葆玖深感肩上擔(dān)子的沉重，重新學(xué)戲，演繹父親的經(jīng)典劇目，扛著“梅派”的大旗繼續(xù)前行，一點(diǎn)一點(diǎn)恢復(fù)往日榮光。
他師從王幼卿，雖沒(méi)有父親那么好的身段，但唱腔總不會(huì)差，有懂行的人私下傳言他的音準(zhǔn)，甚至超過(guò)了他的父親。
而這時(shí)候的李玉剛才剛剛出生。
梅葆玖先生《百年巨匠》
因?yàn)槊诽m芳大師的貢獻(xiàn)，讓梅葆玖先生的一生，雖不至于一點(diǎn)風(fēng)浪都沒(méi)有，但也算是坦途，即便在特殊時(shí)期也未經(jīng)受特別大的磨難。
在那之后，他成為了全國(guó)政協(xié)委員，政治待遇非常好，攢下了不少人脈和資源。
也是因此李玉剛和梅派產(chǎn)生了矛盾，即便梅葆玖并未做什么事情，依舊沒(méi)有人幫李玉剛說(shuō)話。
直到2009年，中央歌劇舞劇院把李玉剛從泥潭中拉出來(lái)，他在悉尼歌劇院舉辦了《盛世霓裳》的個(gè)人演唱會(huì)，獲得了悉尼市政府的認(rèn)可。
也是在那一年，他正式加入了中國(guó)歌劇舞劇院。倘若中國(guó)歌劇舞劇院沒(méi)有伸出援手，也許今天又是另一番局面。
梅葆玖（前左三）
中國(guó)歌劇舞劇院破格引進(jìn)李玉剛，也是因?yàn)橼s上時(shí)代的快車，新時(shí)代的戲曲表演形式開(kāi)始發(fā)生改變。
李玉剛的表演雖不屬于京劇范疇，但也在學(xué)習(xí)梅蘭芳大師，而梅葆玖先生作為梅派傳人，兩人的不同也顯而易見(jiàn)。
梅葆玖先生把父親的心血完整地保存了下來(lái)，沒(méi)有更多的創(chuàng)新與發(fā)展。雖比不上前人的成就，但也讓后人能回味過(guò)去，不至忘了初心。
而李玉剛更注重創(chuàng)新，他學(xué)習(xí)的是梅蘭芳大師赴蘇聯(lián)時(shí)的“象征主義體系”，通過(guò)京劇的形式做象征主義戲劇。
理念不同，領(lǐng)域不同，他和梅葆玖先生本質(zhì)上就存在著很大的差異，更容易引起矛盾。
梅葆玖 《龍鳳呈祥》
林文增院長(zhǎng)曾直言，作為文化部直屬的9大院團(tuán)之一，需要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，更要不拘一格，選拔人才。因此歌劇舞劇院吸納民間“草根”藝人加盟。
他在吸收中國(guó)戲曲的基礎(chǔ)上，能夠大膽創(chuàng)新，加入歌曲、舞蹈等綜合藝術(shù)手段，形成了獨(dú)特表演形式。
他的藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，影響力非常大，符合黨中央“三貼近”的重要要求。
他徹底走紅，成為名噪一時(shí)的歌手，更是演員。
但要說(shuō)這是京劇，內(nèi)行人便會(huì)舉起大旗，群起而攻之罷了。他唱的不是京劇，更代表不了傳統(tǒng)文化。
胡夏李玉剛跨次元合作《將進(jìn)酒》
在娛樂(lè)至死的年代，傳統(tǒng)文化這桌滿漢全席到底剩下了幾道菜，甚至只是些殘羹冷炙罷了，有一些熱愛(ài)的人也許拼了命地想捂熱，但更多的卻是獲得了賺錢的工具。
走紅那么多年，李玉剛依舊覺(jué)得自己百口莫辯。
可再多的解釋對(duì)于梅葆玖先生來(lái)說(shuō)都抵不過(guò)一個(gè)道歉。梅葆玖先生至死都沒(méi)有等到他想要的道歉。
2016年4月25日，梅蘭芳大師最小的兒子，世界京劇梅派藝術(shù)的傳人梅葆玖逝世。
一位戲迷說(shuō)道，在這同樣的暮春四月，楊貴妃的酒杯還在，可是醉酒的人卻再也醒不過(guò)來(lái)。
梅葆玖先生一生沒(méi)有子女，卻依舊培養(yǎng)了很多梅派傳人。
他們?cè)谀且惶?，一個(gè)一個(gè)跪別梅葆玖先生，痛哭出聲。
關(guān)于那場(chǎng)恩怨，再去論證誰(shuí)是誰(shuí)非都已經(jīng)晚了。
梅葆玖弟子《武家坡》
梅葆玖先生會(huì)帶著對(duì)李玉剛什么樣的一種看法離開(kāi)呢，但是隨著他的離去，一切都無(wú)從定論，他離開(kāi)的那一天，他們也沒(méi)有見(jiàn)上最后一面。
李玉剛說(shuō)不敢去參加梅葆玖先生的追悼會(huì)，是因?yàn)槔⒕芜€是根本就不懂癥結(jié)在哪里。
他在采訪中只是訴說(shuō)了自己的委屈，他和梅派的矛盾對(duì)他的事業(yè)造成的困擾，卻不曾提到他對(duì)梅家人、對(duì)戲曲從業(yè)者造成的傷害。
也許真的是無(wú)心之過(guò)，梅派人是否原諒李玉剛是他們的選擇，他們不虧欠任何人。
但李玉剛從未對(duì)梅葆玖先生有一句正式的道歉，這便是他的態(tài)度問(wèn)題。
梅葆玖先生追悼會(huì)
李玉剛初來(lái)北京，他不懂行就不應(yīng)該亂說(shuō)話，想說(shuō)話就先去了解規(guī)矩。
各行各業(yè)總有一些不成文的規(guī)矩，沒(méi)有人有義務(wù)把它放在明面上提醒警示眾人。少不更事從來(lái)就不是成年社會(huì)里的免死金牌。
梅葆玖先生怎么會(huì)和一個(gè)半路出道的毛頭小子置氣，但他也絕不會(huì)原諒一個(gè)對(duì)梅蘭芳大師和整個(gè)梅派不尊重的當(dāng)紅演員。
戲子也是有風(fēng)骨的，他們往往更加倔強(qiáng)，譬如程蝶衣譬如裴宴之。
如今的李玉剛依舊風(fēng)生水起，做著自己想做的事情，說(shuō)著想說(shuō)的話，只是心底的那點(diǎn)愧疚會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著他，永遠(yuǎn)無(wú)法得到梅葆玖先生的原諒，這也是他一生的遺憾。
梅葆玖先生也看不到，這世上的戲都唱到哪一出了。
