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神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人

時間:2020-11-25 16:23來源:網絡整理 瀏覽:
流行音樂發(fā)展到今天,有過多次轉變,曾經被大眾喜愛,也曾舉步維艱。甚至有人認為流行音樂難登大雅之堂,但它之于普羅大眾的意義在于消遣和放松,所以

流行音樂發(fā)展到今天,有過多次轉變,曾經被大眾喜愛,也曾舉步維艱。甚至有人認為流行音樂難登大雅之堂,但它之于普羅大眾的意義在于消遣和放松,所以有著與生俱來的不可替代性,同時也朝著更加多元化的方向發(fā)展。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

從最開始的鄧麗君,劉文正,到后來的羅大佑、崔健,再到90年代歌壇的空前大繁榮。在流行歌壇短暫而又漫長的發(fā)展進程中,大眾的口味、人們的審美,都在隨著時代的變遷而不斷變化。

此外,因為華語歌壇是由兩岸三地的港臺和內地歌壇共同熔鑄而成,又有足夠的獨特性和豐富性。整體而言,華語歌壇的發(fā)展歷程大抵就是中心點從港臺逐漸北上轉移的過程。

八九十年代,華語歌壇的話語權掌握在香港歌壇和臺灣歌壇,從鄧麗君到四大天王,港臺歌壇憑借完備的人才輸出體系和唱片工業(yè)化的優(yōu)勢,能夠屢屢炮制出大殺四方的歌壇超巨,內地歌壇處于弱勢一方,內地聽眾更多的是被動接受這些流行元素。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

千禧年之后,香港歌壇日薄西山逐漸衰退,此消彼長,內地歌壇迎頭趕上。尤其是千禧年之后的第二個十年間,在資本的助力之下,內地歌壇已經實現了反超、呈現碾壓之勢。

如今我們再回過頭來看,內地歌壇雖然贏在了牌面上,但是這把牌打得并不漂亮,許多環(huán)節(jié)我們還很“虛弱”,比如被詬病的人傻錢多、流行遍地、照搬日韓、自我復制。。。

閉上眼睛好好想一想,這些年的內地歌壇有沒有能讓人記住的好作品?有,但少之又少,甚至少得都對不住如今內地歌壇的“霸主”地位。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

說起臺灣歌壇,我們會想到鄧麗君、羅大佑、李宗盛、周王陶林,說起香港歌壇我們會想到譚張梅陳、四大天王、beyond、陳奕迅,說起內地歌壇我們會想到什么?

搖滾、民謠?眼花繚亂的選秀綜藝?抑或是輪番上陣的各路流量?當然,一批又一批的神曲一定要被提及:歌詞通俗易懂,旋律單一朗朗上口。

雖然我們不愿意承認,但事實就是如此:神曲,成了內地歌壇的一個記憶點。但神曲從來都不是藝術,而是一種經濟和心理學的產物。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

“來,左邊兒跟我一起畫個龍,在你右邊兒畫一道彩虹?!?/p>

無厘頭的歌詞配上簡單的旋律,《野狼Disco》就這樣在網絡上火了,站在2019年的風口上,各種舞臺上翻唱過這首歌的明星加起來,足有一個加強連的規(guī)模。

《野狼Disco》的躥紅當然不是個例。最起碼《野狼Disco》相較于其他洗腦神曲而言,它背后還有關于蒸汽波、東北文藝復興等人文關懷的內容做延伸。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

《下山》《狂浪》《生僻字》等等,一首接著一首的土嗨神曲從網絡端風靡至大街小巷,它們都有同一個共性:頻繁出現在“帶貨”直播間里的背景音樂。

可見”帶貨“的背后是一種新的音樂傳播方式的興起,無關于藝術、而在于商業(yè)。

而以神曲為目的,生產的藝術價值幾乎為零。但要談商業(yè)價值的話,那就要另當別論了。

網絡神曲的存在,是一種為了滿足民眾獵奇心理和低級品味的商業(yè)化產品,更通透一點來說,它們原本的目的就不是追求高階的藝術造詣。從一開始就是抓住了垂直的受眾,完全面向市場的產物。

從產品的定位來說,神曲還是做得很好的,它帶來的效應和口口相傳的傳播速度便可佐證。

流行的網絡神曲有哪些?

網絡神曲可謂是來勢洶洶,持續(xù)火爆的《你笑起來真好看》,日播放量便高達370萬。再來看看時下流行的網絡爆紅神曲。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

《你笑起來真好看》的日播放量高達370萬位居第一

《綠色》的日播放量達到330萬,緊隨其后

《皮一下很開心》的日播放量達到260萬

還有更多出現在直播間、搭載在短視頻中被人們所熟知的神曲,諸如《后來遇見他》《世界這么大,還是遇見你》《出山》《要嗨森》等等。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

就連92年的創(chuàng)作鬼才ZICO的歌《Any Song》都成為神曲其中的一首。

起初本是流行在韓國本土的舞蹈挑戰(zhàn)中,韓國知名藝人李孝利、宋旻浩、金請夏、樸山多拉、曹承衍、黃美英、金度妍、崔有情、crush、金在煥等數十位明星爭相拍視頻進行互動挑戰(zhàn)。

后來漂洋過海涌入國內的網絡平臺,紅得一發(fā)不可收拾、引得各路網紅、素人都來模仿,以達到吸粉的目的。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

韓國女主持人在播報天氣預報時,突然聽到《Any Sony》都迅速反應跳起了爆火的舞蹈,之后被網友大贊可愛。

其實簡單來說短視頻和神曲能得以發(fā)展,且如此火爆,歸根結底是因為它能讓每個人都擁有粉絲、成為”明星”。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

網絡神曲代表了當下的流行音樂趨勢嗎?

公共場合里大家都在刷短視頻,而這些短視頻中有一大部分的內容是與音樂巧妙結合的。

視頻不一定有趣,音樂不一定悅耳,但只要把兩者組合起來,并且以各種形式將音樂片段“塞”入受眾的耳朵里,就會有人喜歡、轉載。數量多了,段子爆了,便能夠擠進神曲的排行榜里了。

至于網絡神曲是否代表了當下的流行音樂趨勢?顯而易見是否定的。

甚至可以說,它都不能算作音樂領域。我們可以客觀的分析這些神曲能夠火爆的原因。

神曲的火爆無非就是和重復重復再重復的洗腦形式有關,當然,也跟和用戶人群結構有所聯系。

且不說每個人,但至少大部分人都存在從眾心理,年輕人則更甚。究其原因在于我們的時代正在飛速前進,時代在推著你進步。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

為了做到不落伍,當別人在聽《你笑起來真好看》的時候,你肯定會憋不住好奇也去看看那是個什么樣的歌曲。即使能做到不去聽,但后來全網的熱點,搞笑評論、彈幕等內容,都與之相關時,就變成了不得不去聽,去接受所謂的新潮流。

這樣一來,更加深了神曲的傳播途徑。

這些詞曲簡單,并且易于傳唱,有些還與當下熱點話題緊密相關。從音樂的角度來看,像極了彩鈴神曲的那個年代,幾乎人人都用彩鈴,生怕自己沒有彩鈴就跟不上潮流。

如今,網絡上的神曲也早已形成完整的產業(yè)鏈。大多數人認為,音樂創(chuàng)作是感性的,但現在神曲的存在就證明了,其實有些音樂是可以通過市場的商業(yè)判斷來決定的,似乎讓創(chuàng)作者也變得十分“理性”,怎樣內容成本低、傳唱度高、受眾廣,那就創(chuàng)作什么樣的歌曲。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

互聯網經濟時代備受推崇的新的商業(yè)模式正是如此:用戶喜歡什么,專業(yè)的公司就生產什么。是真正的消費者做主的時代,因為用戶有所需求,所以才有企業(yè)生產。

而創(chuàng)作神曲的人在這當中只是充當其中的一個環(huán)節(jié),幫助雙方完成這個時代的產物。如若再像從前一般,花費時間和人力百里挑一的選擇一個適合做音樂的歌手,在“神曲”盛行的時代,顯得過于奢侈了。

所以,它既然不屬于音樂范疇,也沒有藝術價值,又如何能代表當下的流行音樂趨勢呢?頂多也只是互聯網下的過眼云煙而已。

流行音樂的未來趨勢會不會越來越墮落?

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

墮落這個詞或許顯得格外沉重了,但我們能看到目前趨勢確實越來越下沉,不僅僅是流行音樂的問題。而是大環(huán)境所帶來的影響。

首先是音樂的盛極而衰,對于那些真的喜歡聽音樂,并且有所研究的人來說傳統(tǒng)音樂永遠是最好的,但任何一種音樂類型已經到了巔峰,音樂也會墮落,至少是暫時性的走下坡路,因為再繼續(xù)走也沒有路了,沒有什么是永恒不變的,必須要做出顛覆性改變。

但是現如今問題比較嚴峻,隨著網絡發(fā)展,音樂變得越來越下沉,越來越不被重視,不需要付出任何時間和金錢在網絡上就可以聽到,眾所周知,國內無審美的群眾過于龐大,網絡上占了大頭?,F在的音樂人為了盡如人意,往往舍棄內涵,做出符合大多數人口味的東西。

神曲肆虐!到底是華語歌壇的墮落,還是當代人的審美偏差?

吳冠中先生說:“今天中國的文盲不多了,但美盲很多”。

季羨林先生也曾在他的隨筆中一針見血地指出:“我們的民族,是一個注重實際的民族?!?/p>

什么是實際?大概就是有人看到神曲簡單又容易炮制,然后一窩蜂的開始批量生產神曲。

正如李宗盛所說:“每一顆心靈都需要不同的歌來滿足,所以《小蘋果》也沒問題,問題是在偏差。如果大家都看到《小蘋果》能掙錢,所有的人都來做《小蘋果》,這就是我們這個時代的問題?!?/p>

網絡給我們帶來便捷的同時,也讓我們變得越來越膚淺。導致現在大多數人喜歡的東西并一定是好的,有時候甚至是最爛的??杀氖窍肼牶靡魳返娜松踔梁茈y找到好的音樂,因為互聯網通常會推薦大多數人喜歡的東西給你。

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