三國(guó)時(shí)期的劉皇叔堪稱(chēng)“創(chuàng)業(yè)皇帝”的典范，從最開(kāi)始的織席販履，再到最終入居川蜀君臨天下，期間更是為后世留下了一段又一段的傳奇佳話。而我們大部分人對(duì)于劉備的人物形象，想必都會(huì)系之以“仁德”二字吧？不錯(cuò)，如果從演義的記載上來(lái)看，這位動(dòng)不動(dòng)就感情落淚的皇叔的確是位難得的仁君?？墒鞘聦?shí)上真的是這樣嗎？
我們不難發(fā)現(xiàn)，劉備的性格變化是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)渡期的。那就是在創(chuàng)業(yè)初期直到入主西川之前，劉備向來(lái)都是懷仁懷德，對(duì)于自己三顧而求得的軍事孔明也是敬重有加，可謂是到了言聽(tīng)計(jì)從的地步。再加上他當(dāng)時(shí)單憑“皇叔”這個(gè)名正言順的稱(chēng)謂，也同樣得到了天下人的敬重與愛(ài)戴。
首先大家要明白一個(gè)道理，在漢末三國(guó)那個(gè)時(shí)代，君子是不會(huì)有機(jī)會(huì)成就霸業(yè)的，成就霸業(yè)靠的是權(quán)術(shù)，而不是什么君子之心，正如曹操所說(shuō)，如果圣人之道有用話，滅六國(guó)統(tǒng)一天下的就是孔子孟子了。所以劉備的一些仁義可以理解成一些政治口號(hào)，而劉備本人也絕對(duì)是一個(gè)梟雄。而劉備的梟雄本色在他托孤的時(shí)候，更是一箭三雕為劉禪籌劃，可以說(shuō)是最顯露無(wú)疑的。
公元221年，劉備起兵伐吳，可是最后的結(jié)果卻是在猇亭被陸遜打敗，失敗的劉備逃回永安，一病不起，之后就發(fā)生了著名的永安托孤。但是在托孤過(guò)程中，劉備可以說(shuō)是本性暴露，一番話說(shuō)的諸葛亮如夢(mèng)初醒。
我們都知道在向諸位將領(lǐng)囑托后事時(shí)，只單獨(dú)給趙云說(shuō)了句話，其余諸將便是一言而概之。這又是為什么呢？劉備之所以這樣做，其實(shí)也是因?yàn)閯渥隽俗顗牡拇蛩?，那就是倘若兩位托孤重臣皆有辜?fù)，那么趙云所掌的兵權(quán)同樣能夠匡扶漢業(yè)，整理朝野。
所以說(shuō)，直至諸葛亮臨終之時(shí)，他才最終發(fā)現(xiàn)了先帝這絕妙的一箭三雕的計(jì)策。不過(guò)就是令自己鞠躬盡瘁，效忠蜀漢政權(quán)；再就是將李嚴(yán)提拔上位，令蜀中舊臣制約諸葛亮一支；最后，還令趙云“監(jiān)管”朝政，以防不測(cè)。這種帝王權(quán)術(shù)雖然精明，但聞之想必也會(huì)令人心寒不已吧？
