學(xué)習(xí)，是指通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識(shí)和技能的過(guò)程。
其實(shí)，學(xué)習(xí)也分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、研究、觀察、理解、探索、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等手段獲得知識(shí)或技能的過(guò)程，是一種使個(gè)體可以得到持續(xù)變化的行為方式。
廣義：是人在生活過(guò)程中，通過(guò)獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的行為方式。
可以說(shuō)，“學(xué)習(xí)”是終身受益之事，我們現(xiàn)在提倡“知識(shí)要時(shí)時(shí)更新”，其實(shí)，在中國(guó)古代也是一樣的。在古時(shí)候，官場(chǎng)上的人很是重視學(xué)習(xí)。從某種層面上來(lái)講，這是為了更好的維護(hù)王朝的統(tǒng)治，但是，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，在總體上也推進(jìn)了國(guó)家、社會(huì)乃至個(gè)人的進(jìn)步。
首先，我們來(lái)說(shuō)一個(gè)“好學(xué)”的故事：
宋人孔平仲在《續(xù)世說(shuō)》中，說(shuō)了這么一個(gè)故事，后晉時(shí)代，一名叫馮玉之人，憑借著姐姐是皇后的便利條件，在官場(chǎng)混得風(fēng)生水起。此人文化水平不高，每每皇帝讓他撰寫一些重要文件是時(shí)，他就請(qǐng)同僚代做，居然還坐到了宰相之位。
一次，他見(jiàn)公文上，有“姑息”二字，一下子懵了，于是，請(qǐng)教他人。人家告訴他，那是“辜負(fù)”二字，他居然相信了，此事一度成為了官場(chǎng)笑柄，他也被稱為“不知書(shū)”的宰相。雖然，當(dāng)時(shí)的時(shí)局動(dòng)蕩，但是，不認(rèn)識(shí)字，依舊是一件恥辱事。
就連寇準(zhǔn)，也被他人“笑話”過(guò)。當(dāng)年，他被罷相，降職到陜州，蜀帥張?jiān)伝爻瘯r(shí)路過(guò)此地。他一番招待后，送別張?jiān)仌r(shí)，還想聽(tīng)聽(tīng)對(duì)方有什么“建議”，人家建議他去讀《霍光傳》，他不明白，還真的找來(lái)書(shū)讀，當(dāng)讀到“不學(xué)無(wú)術(shù)”。他笑笑，明白了張?jiān)伒囊馑剂恕?/p>
其次，我們不光要學(xué)習(xí)，還要學(xué)文以致用。
前秦皇帝苻堅(jiān)，在世人的印象中，喜征伐討戰(zhàn)。其實(shí)本人，還是相當(dāng)注重“以儒治國(guó)”的。他曾經(jīng)下過(guò)一道詔書(shū)：百姓中，只要精通一種經(jīng)史書(shū)籍、或一項(xiàng)技藝，當(dāng)?shù)厮谡仨殹耙远Y送之”，由朝廷來(lái)選拔并授予相應(yīng)官職。
同時(shí)，還有一項(xiàng)規(guī)定：歲祿百石以上的官員，如果不能精通“一經(jīng)”、或一門技藝，會(huì)立刻被免職。他后來(lái)又下詔書(shū)，要求太子以及高官后代，必須“就學(xué)受業(yè)”。他身邊的禁衛(wèi)軍軍官，也必須學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，每20名官員，會(huì)配備一名老師，講解經(jīng)書(shū)。
雖然，從中可以看出，當(dāng)時(shí)官員整體文化素質(zhì)不高，但是，他的這種通過(guò)學(xué)習(xí)，來(lái)提升官員修為的做法，還是相當(dāng)具有前瞻性的。
除了苻堅(jiān)之外，北魏孝文帝拓跋宏，也是一位崇尚學(xué)習(xí)的皇帝，尤其癡迷于漢文化。他上位之后，極力推廣“漢學(xué)”，下令要求：鮮卑族官員改說(shuō)漢話，并以30歲為界，30歲以上者，可以“慢慢來(lái)”，30歲以下，必須立刻學(xué)會(huì)。如果有人違抗，降職處分。
甚至，為了讓這個(gè)政策得到徹底執(zhí)行，他又下詔書(shū)：禁止官員在朝廷上說(shuō)鮮卑話，違反者，直接撤職。最終，在這種“高壓”政策下，漢話迅速被普及。
當(dāng)然，若是從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，還有一個(gè)目的就是：學(xué)禮以報(bào)國(guó)。
朱元璋建國(guó)后，百?gòu)U待興，但是，跟隨他一起打下天下的，大多是武將，若要更好治理國(guó)家，首先，就要提升他們的個(gè)人修養(yǎng)。于是，一名叫袁凱的御吏建議，聘請(qǐng)一些文化人，給這些將帥們，講一講“君臣之禮”，潛移默化中，讓他們明白什么是“忠君愛(ài)國(guó)”。
朱元璋采納，于是，在午門外“設(shè)置課堂”，每月初一，十五早朝后，讓這些開(kāi)國(guó)功臣們學(xué)習(xí)什么是“事君有道”、“持身有禮”，還有“保全功名”。還鼓勵(lì)他們多接觸儒生。當(dāng)然他的出發(fā)點(diǎn)，是出于鞏固自己的統(tǒng)治。但是，不可否認(rèn)，此舉提高了官員的思想認(rèn)知、個(gè)人素養(yǎng)。
再者，還必須補(bǔ)充學(xué)習(xí)各種的“專業(yè)知識(shí)”，達(dá)到學(xué)法以實(shí)用。
有了科舉制度以后，官員的選拔開(kāi)始以“學(xué)優(yōu)則仕”為衡量標(biāo)準(zhǔn)。但是，光讀四書(shū)五經(jīng)，并不能應(yīng)對(duì)實(shí)際工作中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。所以，還必須補(bǔ)充學(xué)習(xí)各種“專業(yè)知識(shí)”，比如法律規(guī)定、刑名錢糧等。宋太宗，就開(kāi)創(chuàng)了“官員法律知識(shí)任職資格考核”的管理辦法。
具體辦法是：每年任職期滿的各級(jí)官員，要統(tǒng)一參加“試判”考試?？碱}內(nèi)容是，司法案例材料。根據(jù)官員所寫的“司法判決書(shū)”，來(lái)考核他們是否精通法令規(guī)章，不但如此，該考試還能決定他們的官職升降或者去留。到了明朝，官員學(xué)法的教材是，朝廷編寫的《吏律公式》。
清朝更加嚴(yán)格，經(jīng)常會(huì)搞一些“突擊檢查”。司法部的一把手召集官員，隨便摘出一條當(dāng)時(shí)的法律，讓大家當(dāng)場(chǎng)默寫，并會(huì)將成績(jī)以“上中下”匯報(bào)給皇帝。
歷史上就有，由于，精通法律，即使“入過(guò)獄”，一樣可以再做官的例子。
漢宣帝時(shí)期，夏侯勝和黃霸成了“獄友”，一位是研究《尚書(shū)》的學(xué)術(shù)泰斗，一位是原丞相府官員。夏侯勝認(rèn)為黃霸在法律領(lǐng)域的才學(xué)極高，他出獄后再成朝廷官員時(shí)，就向皇帝極力推薦黃霸。于是，黃霸被任命為揚(yáng)州刺史。更有趣的現(xiàn)象是，既然“精通法律”可以做官，于是，市場(chǎng)上就出現(xiàn)“法律學(xué)?！?、“法律培訓(xùn)班”，其中，不乏一些大師。
董仲舒的“公羊治獄十六篇”，作為自己私立學(xué)院的“教材”。而鐘皓，善刑律，拒絕做官，投身于培訓(xùn)事業(yè)。
最后，在古代，做官是一門“學(xué)問(wèn)”，所以，要學(xué)專業(yè)以“為官”。
古代的官員，學(xué)習(xí)做官的同時(shí)，也會(huì)將自己的心得，寫成書(shū)公開(kāi)發(fā)表，成了后來(lái)者的“參考書(shū)”。明清時(shí)代，出版業(yè)興盛，這類書(shū)籍很是暢銷。清朝封疆大吏剛毅任云南按察使時(shí)，就命人編纂《官場(chǎng)必讀》，贈(zèng)給僚屬。汪龍莊，做過(guò)14位官員的師爺，自己也做過(guò)知縣，深諳官場(chǎng)的道理，其編撰的《學(xué)治臆說(shuō)》，被看作是“知縣教科書(shū)”。
除了這些，還有一些專業(yè)性很強(qiáng)的書(shū)籍，也成了官員的必讀經(jīng)典。如：宋朝的《洗冤錄》、清朝的《寶鑒洗冤錄》等刑法書(shū)籍，以及《錢谷大要》這些有關(guān)征稅的書(shū)籍。在古代，讀書(shū)是伴隨官員“仕途”的，他們退休時(shí)，一般會(huì)“刻部稿”。當(dāng)時(shí)的考核，除了政績(jī)，也看重個(gè)人的文化修養(yǎng)。
古人的“持續(xù)”讀書(shū)，拋卻其“功利”心不談，對(duì)于華夏民族文化的傳承，起到了很好的推動(dòng)作用。對(duì)于今人而言，讀書(shū)更是讓自己“出類拔萃”的捷徑，只有讓知識(shí)“翻新”，才會(huì)讓自己“改頭換面”。
參考資料：
【《續(xù)世說(shuō)》、《吏律公式》、《學(xué)治臆說(shuō)》、《錢谷大要》】
