文學(xué)是一種創(chuàng)作，但是在中國(guó)古代通俗小說(shuō)的發(fā)展史上，卻出現(xiàn)了“傍人門戶”的眾多的續(xù)書。
文人以前人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)為母本，在繼承原作的基礎(chǔ)上，對(duì)原書的人物、情節(jié)等作進(jìn)一步開(kāi)拓、加工和改編的續(xù)書。
明清時(shí)期，續(xù)補(bǔ)小說(shuō)成為一種時(shí)尚，這不僅在中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)特的，在世界文學(xué)史上也是不多見(jiàn)的。在不同的心理支配下產(chǎn)生的續(xù)書，不僅所表現(xiàn)的思想內(nèi)容不同，而且所取得的藝術(shù)成就也不一樣。
至于創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，則是受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。明朝中后期開(kāi)始，我國(guó)通俗小說(shuō)的創(chuàng)作十分繁榮。但是《西游記》這樣優(yōu)秀的通俗小說(shuō)隔幾十年、上百年才出現(xiàn)一部，這自然無(wú)法滿足人們的需求，因此為了獲得利潤(rùn)，為了生計(jì)，就出現(xiàn)了“襲其名而能易行”的創(chuàng)作局面。從我國(guó)通俗小說(shuō)的續(xù)書創(chuàng)作來(lái)看，確實(shí)存在這樣的心理原因，最明顯的莫過(guò)于《東游記》《南游記》《北游記》等一批續(xù)書的出現(xiàn)。
百回本《西游記》問(wèn)世之后，很快風(fēng)行一時(shí)，因?yàn)檫@種“駕虛游刃”“向壁虛構(gòu)”的創(chuàng)作方法，獲得了讀者的極大認(rèn)同。接下來(lái)，便出現(xiàn)不少《西游記》的續(xù)書。
如《南游記》《東游記》，從書名就可以知道是模仿前者；孫悟空、觀音等形象也在里面出現(xiàn)。可笑的是，《南游記》居然為孫悟空編出了一大幫兒女，尤其是那位女兒“月孛星君”，潑辣得很呢。《東游記》中孫悟空疾惡如仇的脾氣不減當(dāng)年。因?yàn)榘讼膳c龍王爭(zhēng)斗不休，玉帝派兵擒拿，惹惱了大圣，“一棒打下，二十萬(wàn)天兵沒(méi)其一半”。
這些被劉廷璣稱為噴飯之作的續(xù)書，顯然是想借《西游記》的名聲，從而獲得豐厚的利潤(rùn)。
最后給大家介紹一下，這四部游記的內(nèi)容：
《西游記》是大家最熟悉的，講述了師徒四人，一路降妖除魔，最后取得真經(jīng)的故事。
《東游記》，又名《上洞八仙傳》，共2卷，56回，為蘭江吳元泰著，講述了李玄、鐘離權(quán)、呂洞賓、張果老、藍(lán)采和等八仙得道之由，又?jǐn)⒌絽味促e幫助遼蕭后以與宋楊家將相抵抗，及八仙與四海龍王及天兵交戰(zhàn)，因觀音講和而和好如初諸事。
《南游記》，又名《五顯靈光大帝華光天王傳》，共4卷，18回，余象斗編，講述華光之始末，事跡至為變幻，自始至終，都在反抗的斗爭(zhēng)中，有些似《西游記》的開(kāi)始數(shù)回。最后，華光到地獄去尋母親，因偷桃醫(yī)母之食人癖，致與齊天大圣相斗，被大圣女月孛所擊，將死?；鹧淄豕夥鸪龆v和，華光始得逃死，終歸依于佛道
《北游記》，又名《北方真武玄天上帝出身志傳》，凡4卷，24回，同樣是余象斗編，講述玉王大帝忽因貪念而以其三魂之一，下凡為劉氏子。后歷數(shù)劫，掃蕩諸魔，復(fù)歸天為真武大帝。
