最近，一段10分鐘的老北京視頻火了，網(wǎng)友點(diǎn)贊超過(guò)10萬(wàn)人次。這段百年前的彩色視頻有著油畫(huà)般的質(zhì)感，人物活靈活現(xiàn)，讓老北京的生活氣息撲面而來(lái)。
1908年，安平公所前的攤位及廠甸廟會(huì)土地祠、呂祖祠。 原視頻截圖拼接圖
這段視頻是由北京小伙兒“大谷Spitzer”利用AI技術(shù)修復(fù)上色的，黑白視頻上色后，仿佛有了靈氣，人物面目更清晰，動(dòng)作流暢。據(jù)大谷Spitzer介紹，原始視頻來(lái)自加拿大數(shù)據(jù)庫(kù)，標(biāo)注為1920年至1929年拍攝的資料影片。不過(guò)，從影片內(nèi)容看，年代標(biāo)注可能有誤。片中人物都留著辮子，正陽(yáng)門(mén)城門(mén)已經(jīng)修繕完畢，克林德牌坊尚未拆除，由此可以判斷出，視頻拍攝于清末，大體是1908年至1910年間。
▲上色修復(fù)視頻中：一位滿族婦女與一男子行禮。
▲拍攝地大阮府胡同民宅
這一拍攝時(shí)間和“地球檔案”的拍攝時(shí)間基本吻合。在1909年到1931年間，巴黎銀行家阿爾伯特·肯恩聘請(qǐng)了6位攝影師，前往50多個(gè)國(guó)家，拍攝了幾百小時(shí)的電影和72000張彩色照片，這一壯舉被稱為“地球檔案”。
1909年到1913年間，肯恩和他的攝影師兩次來(lái)到中國(guó)，拍攝了中國(guó)最早的一批彩色照片，這些影片很可能就是當(dāng)時(shí)拍攝的。
▲1930年代的西洋馬車
原始視頻比修復(fù)過(guò)的長(zhǎng)4分鐘，幾乎都是街拍，但正是這種隨機(jī)記錄，將集市、出行、送葬、買(mǎi)賣、禮儀等老北京的生活方式收錄了進(jìn)去。
?1930年代的人力車夫
我們可以看到清末的街道繁華，交通工具也豐富，既有傳統(tǒng)的轎子、驢車、駱駝，也有剛引進(jìn)不久的西洋四輪馬車和東洋人力車。
在老北京，只有少數(shù)官宦人家才可能有條件使用馬車，大宗貨物則使用比驢車更便宜的駱駝運(yùn)輸。普通百姓出行基本靠木輪驢車，由于中式驢車沒(méi)有減震，車內(nèi)空間小，舒適度差，清末又引入西洋四輪馬車。這種車擁有轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、懸掛系統(tǒng)，一般是高等級(jí)的外國(guó)官員才用得起。1900年前后，日本的人力車引入北京，沒(méi)橡膠輪胎，車輪仍用鐵皮，但造價(jià)低廉，很快就流行起來(lái)。視頻中可以看到，中式馬車和東洋人力車是當(dāng)時(shí)最重要和常見(jiàn)的交通工具。
▲原視頻中的西洋馬車
視頻中還有一段完整演示，發(fā)生在大阮府胡同一個(gè)四合院的二門(mén)垂花門(mén)前。幾個(gè)人打招呼，因人物民族、性別、身份不同，禮節(jié)也多有不同，可以說(shuō)是對(duì)老北京禮儀的真實(shí)示范。
▲大阮府胡同一四合院二門(mén)垂花門(mén)前，兩位老北京在寒暄。上色視頻截圖
這段視頻擺拍的痕跡很重，因?yàn)榇蛘泻舻膱?chǎng)景明顯應(yīng)該是發(fā)生在四合院大門(mén)外，而非二門(mén)外。北京人老禮兒多，兩個(gè)不同輩的滿族人相遇，一般使用“打千兒禮”，打千兒是施禮者左膝前屈，大腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂，這是一種介乎作揖和下跪之間的禮節(jié)，通常是晚輩給長(zhǎng)輩行的禮，如果用在同輩中能，代表對(duì)對(duì)方特別尊重。同輩的漢族相遇，一般用“作揖禮”，行禮時(shí)雙手互握合于胸前，表示真誠(chéng)與尊敬。滿族婦女相遇，通常使用“蹲安禮”，雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。
▲1920年前后的隆福寺山門(mén)外古董攤兒山本明攝
視頻中還出現(xiàn)了兩個(gè)熱鬧的廟會(huì)場(chǎng)景，分別代表了兩種不同的廟會(huì)風(fēng)格。其中，在空地?cái)[攤或搭棚的是廠甸廟會(huì)，有破廟的是隆福寺廟會(huì)。
廠甸周圍有三座廟，乾隆年間這里的廟會(huì)就已經(jīng)聞名京城。1918年，廠甸廟會(huì)被北洋政府認(rèn)定為當(dāng)時(shí)惟一的官設(shè)春節(jié)廟會(huì)。在廠甸的土地祠西側(cè)，有一條小巷叫安平里，得名于胡同口的安平公所。它的職能有三：種牛痘局，接種天花疫苗；訓(xùn)練兵勇，每夜巡邏；同時(shí)還要負(fù)責(zé)公共消防滅火。視頻中，在熱鬧的小吃攤后面的墻上，就寫(xiě)著“安平公所”。
▲清末明信片中的大戶人家出殯（用罩棺）場(chǎng)景
還有一段廟會(huì)場(chǎng)景，明顯在一個(gè)破敗寺廟中。1901年，一場(chǎng)大火把隆福寺的鐘樓、鼓樓、韋馱殿、大雄寶殿燒成一片廢墟，隆福寺的宗教活動(dòng)開(kāi)始衰落，商業(yè)逐步占據(jù)了被燒毀的寺廟空間，甚至有些商用房已經(jīng)建在了寺廟之內(nèi)。
▲1908年，大戶人家（帶大型棺罩）的出殯隊(duì)伍穿過(guò)克林德牌坊。上色視頻截圖
過(guò)去，殯葬儀式的繁復(fù)程度可以和婚禮媲美，這些繁瑣的儀式非常容易吸引外國(guó)人的目光。視頻中能看到三組不同身份人的出殯，有兩組是16人的小杠，有一組32人的大杠。清代，使用多少杠夫抬棺是有等級(jí)限制的，普通人家通常8人、12人、16人，官員可以使用32人、48人、64人，只有皇帝才能使用108人的最高規(guī)格。出殯時(shí)，前面是打著招魂幡的逝者直系親屬，后面有抬著傘蓋的，也有鼓樂(lè)等儀仗人員。杠夫都是一水兒的綠色或藍(lán)色號(hào)衣，頭戴紅纓帽，單手叉腰，喊著號(hào)子前行。
一段視頻，就還原出這么多歷史細(xì)節(jié)。解讀這些內(nèi)容，仿佛時(shí)空穿越一樣，讓我們看到了今古的相同與不同。
