本文轉(zhuǎn)載自文化產(chǎn)業(yè)評論，作者為武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院副教授
“后全球化”時(shí)代特別是新冠肺炎疫情之后，全球文化產(chǎn)業(yè)將受到一定沖擊。尤其中國文化產(chǎn)業(yè)正處于“后疫情”時(shí)代轉(zhuǎn)型升級的歷史節(jié)點(diǎn)，與區(qū)塊鏈的接觸也處于初步階段，因此，我們不僅不能“拿來主義”對待區(qū)塊鏈，還須有“他山之石”的審慎態(tài)度避免落入技術(shù)崇拜的窠臼，對區(qū)塊鏈技術(shù)介入文化產(chǎn)業(yè)可能導(dǎo)致的未來風(fēng)險(xiǎn)保持應(yīng)有的警惕。
如果要問剛剛過去的2019年最熱門的技術(shù)詞匯是什么，當(dāng)然非“區(qū)塊鏈”莫屬，在目前所見的十余個事關(guān)“2019年關(guān)鍵詞”排行榜中，“區(qū)塊鏈”都位列其中，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，2019年是“區(qū)塊鏈之年”。但立足2020年初新冠肺炎疫情蔓延視角，我們發(fā)現(xiàn)，2019年其實(shí)還是“后全球化”的元年。這一年，霸權(quán)國家自信缺失、發(fā)展緩慢引發(fā)的發(fā)展焦慮與全球化進(jìn)程中被掠奪者的覺醒，以及轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾和政治壓力等各種因素疊加，不斷刺激“逆全球化”膨脹，推動人類進(jìn)入“后全球化”時(shí)代。
“文化產(chǎn)業(yè)”是“后全球化”時(shí)代的關(guān)鍵詞，是目前人類文化交易的最高形態(tài)，被視為國家軟實(shí)力的重要參照，是目前人類文化生產(chǎn)、傳播與存在的主要形式。中文學(xué)界對區(qū)塊鏈與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系研究還處于起步期，目前僅停留在一些報(bào)刊述評上，相比英文學(xué)界的研究則相對成熟且深入，如馬考斯·歐達(dá)爾（Marcus O' Dair）的專著DistributedCreativity：How Blockchain Technology willTransform the Creative Economy（Springer，2018）闡釋了區(qū)塊鏈技術(shù)之于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，在相關(guān)研究當(dāng)中具有代表性；萊切·歐道耶（Rachel O’Dwyer）以Monegraph和Associate兩家創(chuàng)新企業(yè)為例，探討了使用區(qū)塊鏈參與數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意的方式；艾力·瑞恩妮（Ellie Rennie）則基于有關(guān)文化政策提出“產(chǎn)業(yè)效用”（industryutility）的概念，認(rèn)為區(qū)塊鏈可以有效地改善文化政策，但中外學(xué)界關(guān)于區(qū)塊鏈技術(shù)對未來文化產(chǎn)業(yè)影響的宏觀研究則基本處于空白。
本文即以“后全球化時(shí)代”下區(qū)塊鏈技術(shù)對未來文化產(chǎn)業(yè)的宏觀影響為研究對象，對可能呈現(xiàn)出來的若干現(xiàn)象與關(guān)鍵問題進(jìn)行學(xué)理探索，提供相關(guān)學(xué)術(shù)論說并給予學(xué)理性展望。
一 、后全球化時(shí)代下文化產(chǎn)業(yè)的意義
“后全球化”時(shí)代是受到近年來學(xué)界普遍關(guān)注的一個概念，學(xué)界對這一概念的內(nèi)涵眾說紛紜，較有代表的論說是英國歷史學(xué)家芬巴爾·利夫西（FinbarrLivesey）在《后全球化時(shí)代：世界制造與全球化的未來》中的定義：“在過去十幾年中，全球經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式已經(jīng)在不知不覺中落伍了。如果我們依然堅(jiān)持認(rèn)為繼續(xù)發(fā)展全球化是擺在我們面前的唯一選擇，那么我們將面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)”。
人類歷史上全球化的巔峰是20世紀(jì)末冷戰(zhàn)的結(jié)束與歐盟的成立，但這并未持久。2000年“911事件”意味著人類即將告別傳統(tǒng)意義上的“全球化”，并逐漸進(jìn)入“后全球化”時(shí)代。因此，主張“反全球化”的“逆全球化”在一定程度上成為“后全球化”時(shí)代的重要意識形態(tài)。
“后全球化”時(shí)代下文化產(chǎn)業(yè)的意義不容忽視，蓋因“后全球化”在很大程度上由三個彼此呼應(yīng)的特征所建構(gòu)：一是政治單邊主義，二是貿(mào)易保護(hù)主義，三是文化帝國主義。這三個特征環(huán)環(huán)相套，形成巨大的耦合效應(yīng)。如英國“脫歐”、中美貿(mào)易摩擦、“美國優(yōu)先”政策的提出等，使全球化進(jìn)程阻礙重重。2020年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情，又促使各國以關(guān)注自己內(nèi)部事務(wù)為主，這必會導(dǎo)致“后全球化”程度的深入。在“后全球化”時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)在政治、貿(mào)易與文化中都扮演著重要角色。
1.文化產(chǎn)業(yè)的核心是以經(jīng)濟(jì)為推動力的全球意識形態(tài)流動
政治單邊主義作為一種“筑墻”行為，對態(tài)的全球化傳播顯然有百害而無一利。文化產(chǎn)業(yè)以資本流動的形式推動人類文化交流，對日漸橫行的政治單邊主義來說顯然有“繞墻”的意義，尤其在自媒體引導(dǎo)的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，世界文化產(chǎn)業(yè)的重要性日趨明顯。
相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前中國文化“走出去”影響與收益最大的是國產(chǎn)電視劇，其中一個很大因素就是國產(chǎn)電視劇的國際化傳播完全是按照文化交易的形式完成的，對在全世界范圍內(nèi)講好中國故事、傳播中國聲音起著重要的作用?？梢姡幕a(chǎn)業(yè)對消除人為政治單邊主義壁壘產(chǎn)生了積極的意義。
△國產(chǎn)劇出海
2.文化產(chǎn)業(yè)在很大程度上以文化貿(mào)易體現(xiàn)，對抵抗貿(mào)易保護(hù)主義的意義不可忽視
由于文化產(chǎn)業(yè)是高科技附加值行業(yè)，因此目前世界文化市場很大程度上由虛擬商品構(gòu)成，如付費(fèi)下載、在線充值、應(yīng)用商店與虛擬會員制度等。以俄羅斯為例，該國并非國際文化產(chǎn)業(yè)大國或強(qiáng)國，但2018年該國全年文化產(chǎn)業(yè)中的虛擬商品交易占總量的35.3%，從世界文化產(chǎn)業(yè)總量上來說比重或更大。虛擬商品的交易多半通過國際信用卡或支付平臺完成，形成“全球云上經(jīng)濟(jì)”。在貿(mào)易保護(hù)主義盛行的當(dāng)下，全球化下的文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為維護(hù)貿(mào)易全球化的一股重要新生力量。
△反貿(mào)易保護(hù)主義
3.文化產(chǎn)業(yè)是遏制文化帝國主義的重要杠桿
文化帝國主義使得文化從多極化走向一元化，而文化一元化卻與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向相悖。文化生產(chǎn)源自文化需求，而人類文化需求遠(yuǎn)非極少數(shù)幾種文化類型所能滿足，而是基于以多元文化為基礎(chǔ)的消費(fèi)。世界文化產(chǎn)業(yè)體系并非哪一國主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)體系，目前參與世界文化產(chǎn)業(yè)分工的國家多達(dá)100余個，沒有哪個國家的文化市場占據(jù)世界文化產(chǎn)業(yè)的絕對優(yōu)勢，作為世界文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國的美國，全球市場份額也不過為37.8%（2017年數(shù)據(jù)）。從這個角度來看，文化商品的供給本身建構(gòu)在文化多元化這一基礎(chǔ)之上，從消費(fèi)需求出發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)之于文化帝國主義的遏制作用不言而喻。
2020年初的新冠肺炎疫情是“后全球化”時(shí)代飛出的一只“黑天鵝”，成為“后全球化”時(shí)代一個重要的標(biāo)簽。疫情造成國際原油價(jià)格大跌，美國股市連續(xù)出現(xiàn)多次“熔斷”，影響了全球期貨、外匯與供應(yīng)鏈等相關(guān)市場，全球可能將進(jìn)入一個經(jīng)濟(jì)增長低迷、消費(fèi)降級與投資萎靡的下行趨勢。文化產(chǎn)業(yè)作為非必需性消費(fèi)的發(fā)展或并不樂觀，之前大量依賴現(xiàn)場消費(fèi)的文化業(yè)態(tài)將轉(zhuǎn)移至線上，全球文化產(chǎn)業(yè)體系的轉(zhuǎn)型、洗牌已迫在眉睫，我們更應(yīng)未雨綢繆。
二、文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域區(qū)塊鏈技術(shù)何為？
2019年10月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局就區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用。我們要把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，明確主攻方向，加大投入力度，著力攻克一批關(guān)攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù)，加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
區(qū)塊鏈被視為“后全球化”時(shí)代的“第一技術(shù)”，2008年署名中本聰（SatoshiNakamoto）的一篇文章《比特幣：點(diǎn)對點(diǎn)電子現(xiàn)金系統(tǒng)》（Bitcoin：A Peer-to-Peer Electronic Cash System）以比特幣為對象提出區(qū)塊鏈這一技術(shù)構(gòu)想，在當(dāng)時(shí)被看作天方夜譚。但十余年間，區(qū)塊鏈不但引發(fā)了銀行業(yè)和金融業(yè)的一場革命，而且成為人類目前在數(shù)據(jù)計(jì)算、儲存領(lǐng)域最領(lǐng)先的技術(shù)之一。從應(yīng)用視角來看，區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫，具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集體維護(hù)、公開透明等特點(diǎn)，其用途廣泛，就文化產(chǎn)業(yè)本身的需求而言，區(qū)塊鏈的如下幾點(diǎn)功用值得關(guān)注。
△比特幣
1. 去中介化與反抗技術(shù)霸權(quán)
從技術(shù)的分類來看，區(qū)塊鏈的本質(zhì)是一種數(shù)據(jù)記錄技術(shù)。數(shù)據(jù)記錄是人類最古老的能力之一，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代提升了人類的數(shù)據(jù)記錄能力，同時(shí)也對人類數(shù)據(jù)記錄技術(shù)提出了更高要求。傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)記錄技術(shù)必須依靠第三方記錄，即數(shù)據(jù)的記錄載體，而區(qū)塊鏈在技術(shù)上并不依賴載體技術(shù)，而是依靠共識機(jī)制、簽名驗(yàn)簽、鏈?zhǔn)酱鎯Y(jié)構(gòu)、P2P通信等核心技術(shù)記錄數(shù)據(jù)，每一個數(shù)據(jù)（包括數(shù)據(jù)記錄者）都在互聯(lián)網(wǎng)上居于同等地位，所有的信息都轉(zhuǎn)化為區(qū)塊鏈的通行語言——哈希散列函數(shù)。一切數(shù)據(jù)及其記錄者共同構(gòu)成一個信息鏈條，以往被稱為“中心”的中介不復(fù)存在。這不僅是一種算法的革新，還代表著觀念的更新，是互聯(lián)網(wǎng)平權(quán)與民主化目前所能達(dá)到的極致。全球文化產(chǎn)業(yè)涉及信息與資本的復(fù)合流動，因此去中介化對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可謂意義重大。
2.共同體化與超主權(quán)數(shù)字化
2013年，習(xí)近平主席指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”“共同體化”是“后全球化”時(shí)代人類發(fā)展的唯一出路，也是超越意識形態(tài)與局部利益的全球化，其目標(biāo)是將人類整體作為一個族群來應(yīng)對人類共同的危機(jī)——如瘟疫、戰(zhàn)爭與各種自然災(zāi)害。
新冠肺炎疫情成為“后全球化”時(shí)代人類共同的挑戰(zhàn)，如何尋找推動“共同體化”的技術(shù)策略是一個值得關(guān)注的問題，區(qū)塊鏈無疑在“共同體化”進(jìn)程當(dāng)中起到非常重要的作用。作為一種技術(shù)，區(qū)塊鏈本身不具有意識形態(tài)特征，真正純粹意義上的區(qū)塊鏈?zhǔn)菍θ祟悺肮餐w化”的一種維護(hù)，也是對人類“信息共同體”的捍衛(wèi)。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，“共同體”與“超主權(quán)”也是人類文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)?！叭祟愇幕餐w”是人類命運(yùn)共同體的重要基礎(chǔ)，一國文化當(dāng)然也是世界文化的組成。在“后全球化”時(shí)代下，健全文化產(chǎn)業(yè)體系既要捍衛(wèi)人類文化多元化與文化共同體，也要有全球文化市場觀念，打破“逆全球化”思潮的束縛，利用前沿科技，推動人類文化的互鑒、交流與發(fā)展。
三、區(qū)塊鏈技術(shù)何以影響未來文化產(chǎn)業(yè)？
目前全球文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)τ趨^(qū)塊鏈的應(yīng)用仍處于試驗(yàn)期，中國也不例外。但其重要性已經(jīng)受到各方矚目，在“新冠疫情”之下，區(qū)塊鏈之于文化產(chǎn)業(yè)的重要性被提上日程。從全球范圍來看，區(qū)塊鏈與其他前沿科技一樣，已經(jīng)逐步介入到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之中，形成文化、科技與資本的三者緊密融合。具體來看，區(qū)塊鏈技術(shù)或?qū)⒃谫Y本流通與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)兩個方面影響“后全球化”時(shí)代下的文化產(chǎn)業(yè)。
1. 提高資本流通速度
“后全球化”時(shí)代之所以蔓延，很大程度上是由于全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行，這與人類社會發(fā)展的總體周期有一定關(guān)系，也與新冠肺炎疫情蔓延造成的生產(chǎn)、消費(fèi)萎縮與人類交流的普遍降低密切相關(guān)。在這樣的大環(huán)境下，提升資金周轉(zhuǎn)及貨幣流通速度顯得非常重要。
文化產(chǎn)業(yè)屬于輕資產(chǎn)領(lǐng)域，大部分產(chǎn)品可以線上交易，較少受到交通運(yùn)輸、疫情戰(zhàn)亂等客觀環(huán)境影響?？梢哉f，作為橫跨第二、三產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)，是“后全球化”時(shí)代推動全球經(jīng)濟(jì)一體化、合作化的重要動力。
近年來，全球文化產(chǎn)業(yè)不同程度地呈現(xiàn)“文化科技融合”特征，以5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)為代表的前沿科技不斷為文化生產(chǎn)消費(fèi)賦能，不僅為文化消費(fèi)提供沉浸式體驗(yàn)，而且從整體上綜合提升了文化生產(chǎn)力。
科學(xué)技術(shù)的加持使得文化產(chǎn)業(yè)形成“云上文化產(chǎn)業(yè)”大格局，而與這一格局相匹配的正是金融、資本的數(shù)字化。從這個角度來看，區(qū)塊鏈作為前沿技術(shù)之一，不僅以去中介的形式提升了文化企業(yè)生產(chǎn)、營收、消費(fèi)等數(shù)據(jù)記錄、保留而且在相當(dāng)程度上提升了依賴數(shù)據(jù)記錄工作的效率與協(xié)作性。從這個角度看，區(qū)塊鏈的普及將在很大程度上提升文化產(chǎn)業(yè)的資本流通速度，提升文化供給與消費(fèi)的效率，具有較為開闊的前景。
有觀點(diǎn)認(rèn)為，區(qū)塊鏈技術(shù)可以作為一種智能合約，可以協(xié)助藝術(shù)創(chuàng)作者管理數(shù)字版權(quán)，尤其在音樂數(shù)字版權(quán)的保護(hù)上有著非常廣泛的應(yīng)用前景。溫特格林市場分析機(jī)構(gòu)（WintergreenResearch）的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，2017年，區(qū)塊鏈技術(shù)智能合約在全球市場價(jià)值超過7億美元，到2024年可能達(dá)到600億美元。事實(shí)上，目前傳統(tǒng)合約仍是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要依據(jù)，雖然“后全球化”時(shí)代下的藝術(shù)市場與區(qū)塊鏈技術(shù)都是跨國界的，但隨著“逆全球化”的加劇，智能合約在國際版權(quán)原則法律與慣例中有多大的適用空間，還需進(jìn)一步細(xì)化。
△防止音樂侵權(quán)
2.提供知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)
區(qū)塊鏈有一個特征，就是每一個記錄者在整個鏈條上的權(quán)力都是一致的，除非控制了一半以上的區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)記錄的資源，才具有數(shù)據(jù)的修改權(quán)，但以目前區(qū)塊鏈的體量來看，沒有哪一個人甚至機(jī)構(gòu)、國家具有這樣的能力。這也是區(qū)塊鏈被視作“最安全的數(shù)據(jù)庫”之一。因?yàn)槠溥@一特性，目前國內(nèi)外之于區(qū)塊鏈對于文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用范疇，多半集中在提供知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)這個層面。
“后全球化”時(shí)代更需要保護(hù)文化原創(chuàng)性，而知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是重中之重。區(qū)塊鏈特殊的存儲性使其被公認(rèn)為最安全的存儲器，但這實(shí)際上與對區(qū)塊鏈的客觀認(rèn)識存在一定出入。在筆者看來，區(qū)塊鏈在提供知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，主要有如下幾點(diǎn)功用。
首先，區(qū)塊鏈提升了原創(chuàng)性的保護(hù)級別。顯而易見的是，目前相關(guān)工作并未規(guī)?；l(fā)展，但可以預(yù)見的是，區(qū)塊鏈可以成為作品的“首發(fā)地”，作品相關(guān)信息一經(jīng)以哈希值的方式寫入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)，便永遠(yuǎn)不能修改，其上傳時(shí)間就是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的起始時(shí)間。由于區(qū)塊鏈并非傳統(tǒng)意義上的音視頻或文字轉(zhuǎn)為文檔格式上傳，而是轉(zhuǎn)換為哈希值加密，這顯然提高了原創(chuàng)作品的保護(hù)級別。以美國柯達(dá)與中國百度這兩家掌握區(qū)塊鏈技術(shù)的科技公司為例，它們都嘗試運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)保護(hù)和管理網(wǎng)絡(luò)上流傳的照片知識產(chǎn)權(quán)，但方法不盡相同：柯達(dá)使用一種獨(dú)特的加密貨幣，以方便用戶在其平臺上購買圖片；而百度則依賴一個區(qū)塊鏈應(yīng)用程序，其知識產(chǎn)權(quán)信息用區(qū)塊鏈技術(shù)編寫。
其次，區(qū)塊鏈可以聯(lián)合創(chuàng)意者，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)作共同體，從而在更廣義的范疇下保護(hù)創(chuàng)意群體的共同利益。比如，英國倫敦米德塞克斯大學(xué)（Middlesex University）就設(shè)有“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈小組”，該小組除了承擔(dān)本科與研究生的教學(xué)工作，還從事文化產(chǎn)業(yè)顧問與實(shí)踐工作，探討如何在新的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)模式下為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)者提供謀生的方法，以及協(xié)助他們?nèi)绾卧谥R產(chǎn)權(quán)保護(hù)上進(jìn)行數(shù)字取證。
此外，由于去中介化是區(qū)塊鏈的重要特征，因此區(qū)塊鏈可以聯(lián)合創(chuàng)作者形成一個聯(lián)合體化的虛擬拍賣行。例如，Maecenas Fine Art就是通過區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)品拍賣的先驅(qū)，在世界范圍內(nèi)率先使用區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)家聯(lián)合與藝術(shù)品拍賣。在這個平臺上，賣家可以對藝術(shù)品進(jìn)行掛牌，投資者可以在“鏈上”購買，從而取消了中介與傭金，降低了運(yùn)營成本，這只有依托區(qū)塊鏈的透明性、可追蹤性和速度才能實(shí)現(xiàn)。
保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)這一功能的基礎(chǔ)正是區(qū)塊鏈“稀缺性”這一特征，它在藝術(shù)品交易中應(yīng)用非常廣泛，即杜絕造假或復(fù)制，這可以為藝術(shù)品的交易提供一種唯一性。當(dāng)藝術(shù)品從一個買家轉(zhuǎn)移到另一個買家時(shí)，能夠?qū)λ囆g(shù)品的進(jìn)行身份驗(yàn)證，并生成獨(dú)一無二的交易檔案。早在2018年11月13日，著名拍賣行佳士得的Barney A. Ebsworth Collection（巴尼·艾伯斯渥斯珍藏）就在區(qū)塊鏈上進(jìn)行托管拍賣，共拍得3.18億美元。區(qū)塊鏈拍賣模式對于“新冠疫情”之后的拍賣行業(yè)的轉(zhuǎn)型啟示重要，這次疫情必然會對藝術(shù)品拍賣行業(yè)帶來不同程度的沖擊，依靠人流聚集的傳統(tǒng)拍賣方式或需轉(zhuǎn)移線上。但線上拍賣存在兩個問題：一是拍賣品本身的真實(shí)性顯然不如現(xiàn)場所見直接，如何防止拍品造假甚至掉包？二是線上拍賣交易過程顯然也不如現(xiàn)場透明，因此區(qū)塊鏈所扮演的角色不容忽視。
有觀點(diǎn)認(rèn)為，區(qū)塊鏈將重繪文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的版圖。筆者部分支持這一說法，但必須認(rèn)清一個現(xiàn)實(shí)的問題：文化產(chǎn)業(yè)是一個前沿技術(shù)高度融合的領(lǐng)域，區(qū)塊鏈作為技術(shù)之一，難以成為未來文化產(chǎn)業(yè)的全部?！昂笕蚧睍r(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)所承擔(dān)的功能及其所能接受科技的介入程度，不會完全按照我們的期望發(fā)展。重視區(qū)塊鏈技術(shù)之于未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用固然重要，但不能將其視為未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性因素。
四、結(jié)語：兩個可能的風(fēng)險(xiǎn)
目前所有事關(guān)區(qū)塊鏈的研究，實(shí)際上都在不同程度提到區(qū)塊鏈可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)閰^(qū)塊鏈本身建構(gòu)在虛擬貨幣的交易基礎(chǔ)之上。目前保證區(qū)塊鏈安全的是龐大的虛擬貨幣交易，這會讓人想到建構(gòu)在美元信用之上的微軟windows系統(tǒng)以及所有與之相關(guān)的軟件，它們幾乎控制了全球的電腦，形成一個近似于“微軟帝國”的虛擬空間。
因此，我們要警惕兩個可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。
一是今日的區(qū)塊鏈?zhǔn)欠駮蔀槊魅盏摹皡^(qū)塊鏈帝國”？區(qū)塊鏈的提出是為了遏制政治、經(jīng)濟(jì)與文化霸權(quán)，而不是相反。人類當(dāng)然不會讓虛擬貨幣成為黃金、美元一樣的通行貨幣，但從目前的趨勢來看，區(qū)塊鏈“一家獨(dú)大”并非沒有可能。這是否會挾持文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)于未來文化帝國主義的擴(kuò)張？而且，新冠肺炎疫情造成的潛在經(jīng)濟(jì)危機(jī)證明，這個世界上沒有任何一種貨幣或交易機(jī)制在信用上值得全人類信賴。
二是當(dāng)區(qū)塊鏈與傳統(tǒng)經(jīng)紀(jì)人（出版商或唱片公司）形成競爭關(guān)系時(shí)，在沒有傳統(tǒng)經(jīng)紀(jì)人的幫助下，創(chuàng)作者可以在多大程度上營銷和推廣其創(chuàng)意產(chǎn)品？短期內(nèi)他們?nèi)绻耆蕾噮^(qū)塊鏈?zhǔn)杖腼@然會減少，而他們本來可以從傳統(tǒng)經(jīng)紀(jì)人的支持中受益。如一度以內(nèi)容生產(chǎn)與媒體制作領(lǐng)先的內(nèi)容區(qū)塊鏈項(xiàng)目Content-Blockchain.org，目前也進(jìn)入了注冊用戶流失的瓶頸期，類似問題如何破解？
新舊交替雖是歷史必然，但我們應(yīng)當(dāng)注意到，“后全球化”時(shí)代特別是新冠肺炎疫情之后，世界性的經(jīng)濟(jì)衰退似乎無法避免，全球文化產(chǎn)業(yè)將受到一定沖擊。尤其中國文化產(chǎn)業(yè)正處于“后疫情”時(shí)代轉(zhuǎn)型升級的歷史節(jié)點(diǎn)，與區(qū)塊鏈的接觸也處于初步階段，因此，我們不僅不能“拿來主義”對待區(qū)塊鏈，還須有“他山之石”的審慎態(tài)度避免落入技術(shù)崇拜的窠臼，對區(qū)塊鏈技術(shù)介入文化產(chǎn)業(yè)可能導(dǎo)致的未來風(fēng)險(xiǎn)保持應(yīng)有的警惕。
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