哈薩克族人的轉(zhuǎn)場
在中國這塊“候鳥”遷徙的大地上，游牧民族深居大陸腹地己有2000多年之久，眾多的游牧民族棲息于四周高山環(huán)繞的河谷或是與山脈相間或相鄰的有盆地、谷地、平原等。而有限的草地資源的合理利用關(guān)系到游牧民族的生存與發(fā)展。因此，游牧民族在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造出了獨(dú)特的生產(chǎn)方式——游牧，在接下來的幾期文章中，我們將就這些馬背民族在轉(zhuǎn)場中形成的游牧文化為大家進(jìn)行介紹。今天我們先來聊聊哈薩克人的轉(zhuǎn)場。
轉(zhuǎn)場距離哈薩克族地區(qū)各季草地相距各異。山區(qū)牧民每次轉(zhuǎn)場路程不超過百公里，半牧半農(nóng)的牧民轉(zhuǎn)場路程更短，在30 km的范圍內(nèi)。平原地區(qū)的牧民轉(zhuǎn)場路程往往較遠(yuǎn)，近則幾十公里，遠(yuǎn)則幾百公里。牧民利用馬匹駱駝運(yùn)輸搬家，其余牲畜由牧人趕著另行。由春牧場啟程時，要考慮到幼畜出生的時間，看是否長結(jié)實(shí)，能否隨群趕路。這時，日行程為14—15 km，哈薩克語中有“羔羊程”的長度單位，指的正是這樣一段距離。
哈薩克人的轉(zhuǎn)場頗具觀賞性。大批牧民成群結(jié)隊(duì)地如潮水般遷徙，幾乎在同一時間開始從夏季牧場向秋季牧場轉(zhuǎn)移。在一個海拔2 000 m的山口觀看，一家接著一家的牧民騎著馬趕著羊群朝遠(yuǎn)方一個湖的方向前進(jìn)，從早到晚的大規(guī)模遷徙場面一直會持續(xù)半個月。
轉(zhuǎn)場取決于畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)因素。轉(zhuǎn)場可以及時給牲畜提供優(yōu)質(zhì)牧草，保證牲畜的成長和數(shù)量的增加；可以使畜牧生產(chǎn)專業(yè)化；可以使各種牲畜自然淘汰，有利于品種優(yōu)化。每一次轉(zhuǎn)場，都是哈薩克族人對美好生活的一種寄托和希望。
轉(zhuǎn)場前，阿吾勒（哈薩克語，意為“牧村”）內(nèi)或阿吾勒之間的親戚、鄰居和朋友會事先商定時間、路線，約定途中宿營地點(diǎn)，仔細(xì)盤算每一個細(xì)節(jié)及可能遇到的問題，如轉(zhuǎn)場過程中將要出生的牲畜數(shù)目，老弱牲畜的處理，合理存欄，棚圈設(shè)施等。啟程要擇吉日，穿戴整潔美觀，轉(zhuǎn)場隊(duì)伍盡可能風(fēng)風(fēng)光光。路上，你追我趕，人人都不甘落后；甚者還有的分組相互對唱等，場面十分熱烈。因?yàn)橄鹊诌_(dá)宿營地者還可以落腳水清草盛的地方，并以主人的身份迎接后來者。不論是認(rèn)識還是不認(rèn)識，都要對后來者迎上前去，端上酸奶、奶茶等供他們喝，以便讓長途跋涉的人們歇腳解渴，同時也祝他們一路順風(fēng)；如果這一后來者搬到或暫時停留在先來者的附近，那么先來的就會主動前去幫忙卸貨及整理家務(wù)等，同時還會給他們送過來一頓美味的便飯。如果這一家有小孩的話，還會禮節(jié)性地贈送小孩一匹馬駒或小羊羔等禮物，哈薩克游牧民族的這一傳統(tǒng)習(xí)慣一直保留到現(xiàn)在。轉(zhuǎn)場隊(duì)伍前，往往牽著健壯的駱駝，馱鞍上圍著潔白的圍氈，上面鋪上華麗鮮艷的斯?fàn)栺R克，然后坐著一位穿著華麗的年輕女子。馱隊(duì)的行裝要捆綁結(jié)實(shí)、整齊。凡是女人的乘騎要精悍講究。隊(duì)伍后邊是氣力十足的牛或駱駝，馱著鍋碗灶具和天窗架。這種“后勤”馱畜的領(lǐng)隊(duì)，一般都是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的中老年婦女。到了轉(zhuǎn)場營地，男人們就從馱畜上卸下行李物品，給馱畜卸鞍，盡早拉好拴羔環(huán)套繩和拴駒索套繩等。只有按時拴住幼畜，才能給牲畜擠奶搭好帳篷。小孩要去附近撿干牛糞和干柴。女主人要盡快燃起髯火，支起茶壺和鍋準(zhǔn)備食物，布置帳房是女人們干的細(xì)活兒。安頓好里外，擠完奶，飯也熟了，全家老少安坐帳內(nèi)小木桌旁，吃著土豆?fàn)Z牛肉，喝著奶茶，奔波了一天的阿吾勒這時才進(jìn)入片刻的寧靜和溫馨。
哈薩克族歷史悠久而又豐富多彩的游牧文化就集中體現(xiàn)在貫穿一年四季的“轉(zhuǎn)場”生活中。哈薩克的游牧文化是在“轉(zhuǎn)場”中誕生的；是在“轉(zhuǎn)場”中傳播的；是在“轉(zhuǎn)場”中發(fā)揚(yáng)光大。無論轉(zhuǎn)到哪里，哈薩克人都把游牧文化就傳播到那里。
（文章內(nèi)容來源于： 龍之媒馬文化）
