中國的姓名文化源遠流長。從歷史來看，姓氏大致是固定的，子承父姓、代代相傳。與姓氏更注重傳承相比，名字的選取則更為凸顯個性，同時也能反映出社會觀念、文化心理的變遷，從名字中多含有“建黨”“建國”“建軍”到“梓涵”“宇軒”“浩然”日益多見，就明顯地體現(xiàn)了這一點。
近年來，隨著社會價值日益多元，父母給子女自創(chuàng)姓氏、取名愈加新奇的現(xiàn)象開始增多。不久前，兩位名叫“春秋戰(zhàn)國”和“長弓莫及”的大學生，就因姓名問題引發(fā)了廣泛關(guān)注討論。更有甚者，還有人因姓名問題引發(fā)了官司。典型的如“北雁云依”案，此案焦點在姓氏。父母以“北雁”為姓、“云依”為名，為女兒申請姓名登記，但先被公安機關(guān)拒絕，后被法院認定違反民法和婚姻法而駁回訴訟請求。還有一起是“趙C”案，此案焦點在名字。父母把“趙C”登記為兒子姓名，但在申請換發(fā)第二代居民身份證時被公安機關(guān)拒絕。該案最終以趙某依照規(guī)范漢字重新取名而結(jié)案。
可以說，姓名雖短，個中卻蘊含著精深的法理。
游客在江西景德鎮(zhèn)陶溪川拍攝用3D陶瓷打印技術(shù)創(chuàng)作的“百家姓字?！弊髌?。新華社圖
1。姓名權(quán)行使應尊重公序良俗
能不能在父母姓氏之外給子女創(chuàng)設(shè)第三姓“北雁”、能不能用字母“C”給子女起名，這不僅與傳統(tǒng)文化習俗相關(guān)，也牽涉到國家法律規(guī)范和姓名登記管理秩序。需要指出的是，孩子的姓名并非是完全由父母自己決定的私事兒。父母給孩子起好了姓名，同時還要向公安機關(guān)登記以產(chǎn)生法律效力。因此，圍繞稱姓取名而產(chǎn)生的法律關(guān)系是一個涉及子女、父母與公權(quán)力部門的三角關(guān)系。
我國民法通則第99條規(guī)定，公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。婚姻法第22條規(guī)定，子女可以隨父姓，可以隨母姓。2014年11月，全國人大常委會針對上述兩個條款做出了立法解釋：公民依法享有姓名權(quán)。公民行使姓名權(quán)，還應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益。公民原則上應當隨父姓或者母姓。有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏：（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；（二）因由法定扶養(yǎng)人以外的人扶養(yǎng)而選取扶養(yǎng)人姓氏；（三）有不違反公序良俗的其他正當理由。少數(shù)民族公民的姓氏可以從本民族的文化傳統(tǒng)和風俗習慣。時下正在制定的民法典延續(xù)了這一立法解釋，在人格權(quán)篇的第三章姓名權(quán)和名稱權(quán)之中進行了具體規(guī)定。
同我國相比，很多國家和地區(qū)的法律對于姓氏與名字的規(guī)定更為嚴格。依據(jù)德國民法典，通常只有在公民結(jié)婚、離婚和再婚的情況下才可以依法改變姓氏。此外，起名字也受到不少限制。如果父母給兒子起了帶有女性色彩的名字，就很有可能被登記機關(guān)拒絕。許多德國父母單單因為給孩子取名就與登記機關(guān)發(fā)生爭議，直至對簿公堂。對于此類案件，德國法院通常將兒童成長利益作為最重要的判斷標準。
民法學傳統(tǒng)觀點認為姓名的主要功能在于防止個人身份的混淆，因此將姓名權(quán)歸為人格權(quán)的一種。但是，隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，姓名所具有的特定身份標識功能充分顯示了其可以具有巨大的商業(yè)價值。實踐中，侵犯姓名權(quán)案件時有發(fā)生。早在2001年，魯迅之子周海嬰訴紹興魯迅外國語學校侵犯姓名權(quán)一案就曾引發(fā)廣泛關(guān)注。近年來，美國籃球巨星邁克爾·喬丹起訴喬丹體育公司的商標侵犯其姓名權(quán)的一系列案件更是鬧得沸沸揚揚，最終最高人民法院認定喬丹體育侵犯了喬丹本人的在先姓名權(quán)。
2。姓名是人格尊嚴的起點
綜觀我國民法，其中關(guān)于姓名的條款堪稱寥寥，難以妥當安排因姓名而產(chǎn)生的各種復雜關(guān)系。一個人的姓名先是來自父母、源于家庭，承載著自身人格，更維系著社會關(guān)系，同時還牽扯父母子女關(guān)系、婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系、國家公民關(guān)系等多重法律關(guān)系。唯有從民法層次上升到憲法高度，理解憲法是如何看待姓氏與名字的，才能抽絲剝繭、厘清姓名中蘊含的根本價值。
出生姓名是人格尊嚴的穩(wěn)定起點。首先在于家庭是個體成長的關(guān)鍵基礎(chǔ)，而這個基礎(chǔ)的起點是姓氏，因為姓氏是標示家族血緣的文字符號。在現(xiàn)代國家，作為家庭的重要組成部分，姓氏也是一種法律制度。子女的姓氏不是父母無拘無束自由選擇的，而是受到憲法和法律的規(guī)制。以往多數(shù)國家都在婚姻法中規(guī)定“一家一姓”原則，旨在保障家庭在形式上的一致性和同一性。到了20世紀后期，越來越多的國家不再強制要求妻改夫姓，子女隨母姓成為一種可能的選擇。新中國成立之初，我國婚姻法就廢止了“改夫姓”義務(wù)，不要求妻子在婚后改夫姓，只要求子女應同父母的姓氏保持基本一致。
出生姓名是人格尊嚴穩(wěn)定起點的另一層含義在于，一個新生兒不僅需要家庭的呵護，也需要憲法保護其人格尊嚴。姓名是人格的一部分，姓名體現(xiàn)的人格尊嚴不在于姓名有多么高雅、獨特或者響亮，而在于穩(wěn)定。對于一個新生兒而言，最重要、最基本的人格尊嚴莫過于隨父姓或隨母姓，登記于這個家庭的戶籍本中，在法律上成為這個家庭的一分子。一個新生兒需要有一個安定、穩(wěn)固的起點，才能自由發(fā)展成為一個有尊嚴的人，隨父母姓氏正是這個起點。
回到“北雁云依”一案，顯然“北雁”不是孩子自己的選擇，而是父母的意愿。一方面，能否將“北雁”作為子女的姓氏，并沒有直接影響到父母的人格尊嚴。另一方面，能否隨父母姓，卻直接關(guān)系到這個新生兒的人格尊嚴。因此，法律規(guī)定孩子一般情況下只能隨父姓或母姓，這符合憲法對于兒童人格尊嚴的特殊保護。
與姓氏不同，憲法對于名字沒有強制性要求，父母有充分的自由選擇子女的名字。當然，自由并不等于無拘無束，因為每個兒童都需要獲得正常的名字，作為其人格自由發(fā)展的穩(wěn)定起點。漢字博大精深，用規(guī)范漢字取名足以容納父母的意愿和情感。就此而言，公安機關(guān)要求趙某以規(guī)范漢字來代替“C”，并沒有不當限制父母的“取名自由”，也不違背憲法對于人格尊嚴的保護。
3。更改姓名既是個人自由也應受一定限制
現(xiàn)實生活中，一個人在有了姓名之后，出于個人喜好、就學工作、家庭關(guān)系等種種原因，有時候還需要改變自己的出生姓名。
改變姓名，也是人格自由發(fā)展的應有之義。一方面，如果一個人出于個人發(fā)展的需要，不希望出生姓名伴隨自己余生，而要求改變姓名，那么這應該獲得法律的保護。另一方面，姓甚名誰起初畢竟大都是家庭決定、父母賦予的，一個人成年后應當有權(quán)利、有機會更改自己的姓名。歸根結(jié)底，成年人的姓名不應只是父母的、家庭的，而更多是屬于自己的。隨著個體人格逐漸成長，一個人會逐漸獨立，離開家庭走向社會，直至組建新的家庭。在這個過程中，姓名不再只是家庭關(guān)系的外在表現(xiàn)，而越來越多地成為個體自身的人格符號和社會標簽。此時，法律應當盡可能地尊重公民在成年后改變出生姓名的意愿。不過需要指出的是，更改姓名也并非完全不受限制，其應該和稱名取姓時面臨同樣的法律規(guī)制，如需要維護公序良俗，姓名應限于一定的長度內(nèi)，不應使用或者含有已簡化的繁體字、已淘汰的異體字、自造字、外國文字、漢語拼音字母、阿拉伯數(shù)字、符號等，同時更改姓名也應有次數(shù)上的適當限制。
姓名既是新生兒人格尊嚴的起點，也是成年人重塑人格的轉(zhuǎn)折點，更是一位新生公民與國家產(chǎn)生法律關(guān)系的出發(fā)點。伴隨著民法典的制定，相關(guān)部門應當積極推進姓名立法工作，出臺姓名登記條例或?qū)ｉT的姓名法，為維護姓名權(quán)益、保障人格尊嚴提供更好的法治保障。
（作者：劉志鑫，系中國社會科學院法學所助理研究員、法學博士）
來源：光明日報
（）
