▲韓寒在《我所理解的生活》中寫到，“很多人恨特權(quán)，因為特權(quán)沒有在自己手中?！眻D片來自新京報網(wǎng)
“你痛恨的不是特權(quán)，而是自己沒有特權(quán)”，這兩天，某起“你懂的”事件引爆輿論后，有人又拋出了這番論調(diào)，在網(wǎng)上激起不小的討論。
事實上，這類針對“輿論監(jiān)督”的監(jiān)督——不將矛頭對準(zhǔn)特權(quán)本身，而是對準(zhǔn)民眾“不恨特權(quán)，只恨有特權(quán)的不是自己”式酸葡萄心理的觀點，在涉耍特權(quán)事件中并非首次出現(xiàn)。
這就很尷尬了。當(dāng)我們以為我們是在批評不公、伸張規(guī)則時，有人指出來，其實你的動機(jī)也不純，你也不是啥好人，進(jìn)而發(fā)出“靈魂拷問”：如果把你換成×××（如此次事件中的當(dāng)事人），你確定你不會這么做？
這樣的拷問很有殺傷力，因為他啟用了道德的武器。在道德逼視面前，每個人都是脆弱的，因為人性極為復(fù)雜，有時候我們也不能確認(rèn)我們就一定了解了自己，所以面對逼問，就不得不在“靈魂深處鬧革命”，以進(jìn)行自我反思。
但這種檢討，與輿論監(jiān)督的目的毫無關(guān)系。
這種看似清醒實則“理中客”的論調(diào)并不新鮮。幾年前我就見過，依稀記得是這樣說的：我們批評不公，并非是我們多么痛恨不公，只是因為我們站在不公的位置上?？纯?，是不是很有“世人皆醉我獨醒”的樣子。
檢索發(fā)現(xiàn)，這句話可能最早出自韓寒。他在《我所理解的生活》中寫到，“很多人恨特權(quán)，因為特權(quán)沒有在自己手中?！鼻嗄昱枷竦臍上攵慌懦苏Z正是由韓寒發(fā)揚光大，然后幾乎每一次當(dāng)輿論向特權(quán)與不公“開炮”時，就有人若奉法寶似的將這句話拿出來，以示高明與深刻——看起來，它似乎確實是洞察了人性。
但以特權(quán)破壞規(guī)則，在任何時候都是站不住腳的，天然就是輿論監(jiān)督的對象。從輿論監(jiān)督的觸發(fā)機(jī)制來講，事情本身的不義，從來都是公眾情緒的第一觸發(fā)點。
相對于“由嫉妒引發(fā)的痛恨”，那種對由于規(guī)則被破壞而帶來的不安全感，才是人們發(fā)聲批評的關(guān)鍵。
▲網(wǎng)紅進(jìn)機(jī)艙。新京報我們視頻截圖
再舉個例子。前段時間網(wǎng)紅進(jìn)機(jī)艙拍照事件中，“網(wǎng)紅女友”得到機(jī)長的允許進(jìn)機(jī)艙，這當(dāng)然也是特權(quán)。當(dāng)時輿論對此事展開猛烈批評，但批評的動機(jī)是因為“她能夠進(jìn)機(jī)艙而我們不能”嗎？在這樣的一個高風(fēng)險事件面前，大概沒有人會羨慕別人享有了這種價格昂貴的特權(quán)，人們關(guān)心與緊張的，或許是此種行為帶來的危險——這可是與生命直接相關(guān)。
再說了，批評特權(quán)與出于哪種動機(jī)，本身就沒有關(guān)系。人心參差不齊，不排除一些人圍觀、批評特權(quán)事件，是出于某種看熱鬧的心態(tài)，是想看享受了特權(quán)者倒霉。
但自由心證的范疇，只要沒有付諸突破底線的行動，這也無可指摘，不必糾結(jié)。何況，揣測只能是揣測，無法被證實。
說到底，將輿論監(jiān)督說成是對自己沒有享受特權(quán)的不忿，是將嚴(yán)肅話題庸俗化解讀，它會模糊輿論監(jiān)督的焦點，甚至將輿論監(jiān)督陷入一種“不可知論”的境地：如果認(rèn)為每個人批評特權(quán)的動機(jī)都是惡意的，輿論監(jiān)督的正當(dāng)性到底在哪里？
輿論批評特權(quán)享受者，是因為特權(quán)破壞了規(guī)則，是因為特權(quán)讓公共利益受損，這不一定要配上什么特別的贊許，但也絕不是一句“你痛恨的不是特權(quán)，而是自己沒有特權(quán)”所能貶抑。
對特權(quán)的敏感，也是社會進(jìn)步的動力。拿“你痛恨的不是特權(quán)，是自己沒特權(quán)”對其誅心，還做高人狀，沒有太大意義。
化用演員宋康昊在《辯護(hù)人》中的臺詞來做結(jié)尾：我們批評享受特權(quán)者，不是因為我們沒有享受特權(quán)，只是因為想要世界變得更好。
□王言虎（媒體人）
編輯：狄宣亞 實習(xí)生：張曉雨 校對：王心
