這幾天，鄭爽“代孕棄養(yǎng)”的新聞燃爆全網(wǎng)，再次讓代孕成為熱絡(luò)的公眾議題：代孕會(huì)不會(huì)使女性成為生育工具、代孕的商業(yè)化是否相當(dāng)于變相的器官買賣和人口販賣、如何應(yīng)對(duì)代孕的灰黑產(chǎn)業(yè)鏈……
這些話題的特殊性在于，人們對(duì)這些問(wèn)題普遍找不到滿意答案以及解決方案。
代孕為什么會(huì)存在倫理困境
造成這種無(wú)力感的根本原因在于，代孕這種人工生殖技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用，存在一系列復(fù)雜的倫理困境。
首先，必須認(rèn)識(shí)到，通過(guò)人工生殖技術(shù)實(shí)現(xiàn)代孕本身在倫理上的顛覆性與挑釁性。
從母親身份和母子關(guān)系這一最基本的道德關(guān)系來(lái)看，代孕行為本身是違背倫常的。其本質(zhì)悖論在于：“代孕母親”孕育子女的目的是與之分離并喪失母親身份；委托人沒(méi)有或很少承擔(dān)生育負(fù)擔(dān)，卻獲得父母身份。
代孕引發(fā)的諸多倫理、法律和社會(huì)沖突，其實(shí)都是由這一悖論及其背后的社會(huì)安排衍生而來(lái)。從正常社會(huì)必須維系家庭倫理相對(duì)穩(wěn)定的基本訴求來(lái)看，在尚未形成被社會(huì)公眾普遍接受的倫理共識(shí)之前，目前輿論不可能激進(jìn)地將代孕作為一種常規(guī)的生育方式。
鑒于代孕帶來(lái)的倫理沖突與社會(huì)道德困境，我國(guó)的相關(guān)法規(guī)禁止代孕。雖然學(xué)術(shù)界不乏對(duì)有限放開(kāi)代孕可能性的探討，但其倫理問(wèn)題本身無(wú)法被回避。
從社會(huì)價(jià)值重構(gòu)切入倫理關(guān)懷
實(shí)際上，明星代孕之類的“富人越線游戲”，并不是什么新鮮事。
前些年，國(guó)內(nèi)外就出現(xiàn)了“代孕旅游”等現(xiàn)象。在引發(fā)社會(huì)關(guān)注后，其中涉及的健康風(fēng)險(xiǎn)、生育權(quán)、性別不平等價(jià)值倫理問(wèn)題得到了廣泛的關(guān)注，各國(guó)在政策層面也做出了很多相應(yīng)的改變。
近年來(lái)，代孕業(yè)產(chǎn)值一度高達(dá)百億美元的印度，開(kāi)始反思代孕商業(yè)化的利弊并收緊了法律規(guī)制。允許無(wú)償代孕合法化的英國(guó)的倫理專家，也在呼吁通過(guò)全球協(xié)同治理制止對(duì)女性的剝削。
帶來(lái)這一轉(zhuǎn)變的原因有觀念層面的，如性別平等、對(duì)身體商品化的批判等，但更多的是源于對(duì)代孕負(fù)面影響的認(rèn)知。
大量事實(shí)表明，代孕對(duì)代孕母親所帶來(lái)的健康風(fēng)險(xiǎn)不可忽視，特別是胚胎選擇、胚胎移植等人工生殖操作，以及剖腹產(chǎn)等人為選擇導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)因?yàn)樯虡I(yè)化而加劇。同時(shí)，代孕導(dǎo)致的各種法律糾紛使其濫用的負(fù)面社會(huì)后果愈益突顯。
為了避免“代孕退貨”和“代孕棄養(yǎng)”之類事件的重演，從社會(huì)價(jià)值重構(gòu)入手，再造科技時(shí)代的倫理關(guān)懷，已成了必要之舉。
弱者的權(quán)益與灰色地帶的治理
就目前看，各國(guó)現(xiàn)存的法律關(guān)系不足以調(diào)節(jié)由代孕行為產(chǎn)生的復(fù)雜倫理關(guān)系。以隱私和保密為例，隨著技術(shù)的發(fā)展，代孕兒童成年后的基因信息是不可能對(duì)其本人保密的。
而對(duì)代孕行為的倫理關(guān)懷，應(yīng)該尤其關(guān)注兩個(gè)方面。
其一是保障弱勢(shì)群體的權(quán)益，特別是已經(jīng)發(fā)生的代孕行為中代孕兒童的利益。這其中，不僅應(yīng)該高度關(guān)注孕育期間代孕胎兒的權(quán)益，還應(yīng)該考慮通過(guò)社會(huì)工作者和公共監(jiān)護(hù)人等制度安排，使其權(quán)益得到實(shí)質(zhì)性的保障。
其二是對(duì)灰色地帶的治理，特別是針對(duì)黑中介組織代孕、生殖旅游等現(xiàn)象，要加強(qiáng)輿論攻勢(shì)以倒逼綜合治理。這里面，要重點(diǎn)杜絕大學(xué)校園中的非法代孕招募，以及加強(qiáng)醫(yī)療專家群體的倫理與法律規(guī)制。
“代孕”不能想來(lái)就來(lái)，“棄養(yǎng)”更由不得任性。這些倫理底線需要被重申。
□段偉文（中國(guó)社科院科學(xué)技術(shù)和社會(huì)研究中心）
