短視頻、直播等新社交平臺(tái)已成為當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)生活的重要組成部分。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些非遺技藝在短視頻、直播平臺(tái)備受關(guān)注，甚至帶動(dòng)了相關(guān)作品或衍生品的大賣(mài)，為一部分非遺技藝找到了市場(chǎng)。但新媒體技術(shù)降低了受眾接觸非遺門(mén)檻的同時(shí)，也對(duì)傳承人的素養(yǎng)提出了更高要求。專(zhuān)家建議，有關(guān)部門(mén)與時(shí)俱進(jìn)運(yùn)用新媒體思維，幫助能力不足的傳承人合理利用新媒體平臺(tái)，同時(shí)規(guī)范非遺傳承在短視頻、直播業(yè)態(tài)中暴露出的一些問(wèn)題。
短視頻、直播帶“火”傳統(tǒng)非遺
今年52歲的徐建元是江西省級(jí)非遺項(xiàng)目臨川篾編工藝傳承人。去年11月，他的竹編技藝和作品在抖音平臺(tái)上進(jìn)行了展示。視頻發(fā)出后，點(diǎn)擊量突破600萬(wàn)，而徐建元所在的撫州市臨川區(qū)總?cè)丝诓?28萬(wàn)。徐建元在當(dāng)?shù)貧v史文化街區(qū)文昌里開(kāi)過(guò)一間篾編工作坊，曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)慘淡；走紅后，工作坊今年一季度銷(xiāo)售額達(dá)5萬(wàn)元，是去年全年的總和。
一位名叫“鐵牛道長(zhǎng)”的深圳網(wǎng)友一次性購(gòu)買(mǎi)了三千元的竹編日用品，還加了徐建元微信，把他的竹編制品推薦給了更多朋友。如今，徐建元正計(jì)劃開(kāi)設(shè)線(xiàn)上商城，他的篾編工藝團(tuán)隊(duì)也從夫妻檔發(fā)展至十余人，新收的徒弟中不乏年輕人。
在抖音上，像這樣“紅”起來(lái)的非遺技藝還有不少。據(jù)抖音官方公布的數(shù)據(jù)，截至今年4月，有1214項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目在抖音平臺(tái)上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，共產(chǎn)生了超過(guò)2400萬(wàn)條視頻和超過(guò)1065億次播放。
帶“火”傳統(tǒng)非遺的不僅僅是短視頻，還有在線(xiàn)直播。成珊珊是東家直播平臺(tái)的一名人氣陶瓷主播?！靶袠I(yè)的拐點(diǎn)出現(xiàn)在去年下半年。一些手工瓷品牌開(kāi)始以直播為生，去這些門(mén)店會(huì)出現(xiàn)店主做直播而顧不上客人的情況?！背缮荷赫f(shuō)，一個(gè)明顯的變化是，過(guò)去做傳統(tǒng)手工瓷的人幾乎不開(kāi)網(wǎng)店，對(duì)直播很不了解甚至很反感，而如今，圈里人都希望通過(guò)直播拓展新銷(xiāo)售渠道，不做直播甚至?xí)@得有些落伍。
江西財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞系副教授吳輝說(shuō)，用新媒體技術(shù)傳播非遺并非最終目的，而是打開(kāi)一扇門(mén)讓更多人接近它、接受它。
傳播方式革新挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存
記者采訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)非遺技藝在短視頻、直播平臺(tái)走紅的背后，是技術(shù)紅利帶來(lái)的新機(jī)遇，但挑戰(zhàn)也隨之而來(lái)。
新媒體技術(shù)對(duì)非遺傳承的影響包括：一是降低非遺文化的傳播門(mén)檻，人人都是非遺文化記錄者。抖音總裁張楠認(rèn)為，過(guò)去傳播非遺文化主要靠紀(jì)錄片和電影，而在短視頻時(shí)代，只需擁有一部智能手機(jī)，任何人都能成為非遺文化的記錄者和傳播者，“短短的十幾秒，能呈現(xiàn)非遺真實(shí)、吸引人的一面。”
二是激發(fā)非遺手藝人的創(chuàng)新意識(shí)，讓非遺更加融入時(shí)代。藝林堂是景德鎮(zhèn)一家專(zhuān)門(mén)做粉彩瓷的老作坊。第三代傳人余寅是名90后，他是當(dāng)?shù)刈钤玳_(kāi)始玩直播的陶瓷手藝人之一?！爸辈ナ且环N新的社交方式和銷(xiāo)售渠道，直播內(nèi)容可以展示產(chǎn)品或技藝，也可以純探討，還能即時(shí)解答客戶(hù)的疑問(wèn)、滿(mǎn)足其需求，通過(guò)提升客戶(hù)的參與度來(lái)增強(qiáng)客戶(hù)的黏性。”余寅告訴記者，除在互動(dòng)方式融入時(shí)代之外，他在作品中也融入了時(shí)代印記。他推出的叮當(dāng)貓系列粉彩瓷茶具，僅在YY平臺(tái)直播一個(gè)小時(shí)就賣(mài)了40多萬(wàn)元。
在挑戰(zhàn)方面，新媒體技術(shù)能讓非遺項(xiàng)目獲得更多的關(guān)注度，但對(duì)于內(nèi)容提供方的要求也提高了。如，傳播者需具備一定的新媒體素養(yǎng)、了解新媒體運(yùn)營(yíng)方式等等。
負(fù)責(zé)“撫州發(fā)布”抖音號(hào)內(nèi)容運(yùn)營(yíng)的黃惠婷認(rèn)為，部分非遺傳承人受限于所處地理位置、思想開(kāi)放程度和生活條件等多重因素，在接觸新媒體平臺(tái)時(shí)需要有關(guān)部門(mén)“幫一把”?！皳嶂莅l(fā)布”已經(jīng)主動(dòng)為臨川篾編、金銀鏨刻、大米微雕等當(dāng)?shù)胤沁z技藝制作并發(fā)布短視頻，取得了一定成果；但客觀(guān)來(lái)說(shuō)，并非所有短視頻都能“火”，或給非遺傳承人帶來(lái)直接收入。
江西省省級(jí)非遺城南龍燈在抖音上的傳播效果就不理想?！俺悄淆垷舻目蛻?hù)群體往往來(lái)自農(nóng)村地區(qū)，或是城市的教育機(jī)構(gòu)，與普通百姓的日常生活難以產(chǎn)生聯(lián)系，也不是一件家里能擺放的工藝品。因此，更有消費(fèi)能力的城里人即使再喜歡也不會(huì)買(mǎi)。”傳承人史克濱說(shuō)，雖然可以在短視頻平臺(tái)付費(fèi)引流，但大多數(shù)手藝人都沒(méi)有這個(gè)資本實(shí)力。
專(zhuān)家呼吁強(qiáng)化新媒體思維、規(guī)范新業(yè)態(tài)
有關(guān)人士認(rèn)為，非遺文化在短視頻、直播平臺(tái)能夠“火”起來(lái)，說(shuō)明在當(dāng)下仍有市場(chǎng)，這為非遺文化的傳承演繹出了另一種可能性；但有關(guān)部門(mén)在非遺觸“新”的過(guò)程中，還應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的新業(yè)態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。
一是新媒體技術(shù)對(duì)非遺傳承和保護(hù)發(fā)揮了積極作用，但也不宜“神化”效果。杭州二更網(wǎng)絡(luò)科技有限公司首席運(yùn)營(yíng)官皮行早認(rèn)為，對(duì)非遺文化的傳承和保護(hù)光依靠短視頻聚攏人氣是不夠的，還要結(jié)合線(xiàn)下活動(dòng)進(jìn)一步拓寬其推廣經(jīng)營(yíng)渠道。
二是對(duì)于一些“觸網(wǎng)”意識(shí)不強(qiáng)、能力不足的非遺傳承人，各級(jí)非遺評(píng)審單位、文化部門(mén)也應(yīng)主動(dòng)作為，強(qiáng)化自身新媒體思維，善于運(yùn)用新媒體平臺(tái)幫助傳承人傳播非遺。
三是對(duì)于一些新業(yè)態(tài)、新現(xiàn)象需引起重視。吳輝認(rèn)為，文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富，15秒的短視頻只能呈現(xiàn)冰山一角，要避免“非遺熱”成為“快餐消費(fèi)”；不要只做非遺的“廣告推廣”，而應(yīng)該將更完整的非遺內(nèi)涵展現(xiàn)在公眾眼前。
余寅說(shuō)，在陶瓷直播圈，甚至出現(xiàn)了一些主播為了賣(mài)產(chǎn)品傳播不正確非遺文化的情況，呼吁非遺相關(guān)的主播加強(qiáng)自律，在吸引受眾后應(yīng)對(duì)受眾負(fù)責(zé)，建議平臺(tái)方、有關(guān)監(jiān)管部門(mén)加以規(guī)范。（記者 袁慧晶 黃浩然）
