說起《易經(jīng)》，《易經(jīng)》產(chǎn)生于中國理性文明發(fā)端的商周時代，被當(dāng)代國學(xué)界稱之為“華夏文明智慧的源頭”。
《易經(jīng)》更是中國古代一部非常神秘的著作，更是被儒家尊為“群經(jīng)之首”，蘊(yùn)含著遠(yuǎn)古先祖的睿智卓識，不管是儒家還是道家都深受其影響。
一生之中沒有人是一帆風(fēng)順的，總會有些起起落落，所以人在窮的時候，只有靠自己，只有自己才能救自己。
《易經(jīng)》有云““潛龍勿用”
當(dāng)你窮困潦倒，人微言輕的時候，你說的話沒有分量，你做到的事情也是微不足道。所以我們最好的進(jìn)步方法，就是學(xué)《易經(jīng)》里面的“潛龍勿用”，當(dāng)自己還弱小的時候，要學(xué)會潛伏，當(dāng)個啞巴，毫無存在感，對任何人都不構(gòu)成威脅，暗中積蓄能量。
人窮的時候，當(dāng)個啞巴！多三思而后說，三思而后行，謀定而后動，學(xué)他人之長，慢慢改變現(xiàn)狀！少說話，常保虛懷若谷的狀態(tài)，才能積蓄沉淀得最大，使得自己進(jìn)步最快！真正聰明的人，都是多聽而少說！
易經(jīng)揭露：人窮的時候當(dāng)個“傻子”《易經(jīng)》里面說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，又說“勞謙君子，有終吉”，勤勞而謙虛的君子，終究會有好的結(jié)果。
傻人有傻福，因為天道酬勤，人善人欺天不欺。唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧。真正聰明的人，往往都是在默默無聞中下笨功夫，因為成功的捷徑，就是像傻子一樣勤奮刻苦。
所以說，天無絕人之路，人越是窮困的時候，越要勤奮吃苦。因為你已經(jīng)在谷底了，每一個動作都是向上的，你的每一份努力都是朝著好的方向發(fā)展。
一旦你從艱苦挫折中站了起來，略有所成，享受到了勝利果實(shí)的甘甜，你就會對奮斗上癮，養(yǎng)成了吃苦耐勞的習(xí)慣。
《易經(jīng)》言：亨者，嘉之會也。一個“亨”字也是博大精深，常?？吹降呢斶\(yùn)亨通，萬事亨通的“亨”就是這個道理。當(dāng)我們明確了方向以后，就該往下發(fā)展了。
要想事業(yè)亨通發(fā)達(dá)，還需要具備良好的品行?？鬃诱f，與朋友交，要言而有信。他認(rèn)為誠信是一個人為人處世最基礎(chǔ)的道德底線和原則，一個人只有保持了誠信，才能夠與人良好交往，繼而取得成就！
在《易經(jīng)》之中，有這樣一句話：“上九：視履考詳，其旋元吉?！?/p>
《易經(jīng)》之中，這句話的意思就是說：行為謹(jǐn)慎，遇事周密而反復(fù)考慮，才是大吉大利。
在“履卦”之中，上九是最后階段，是禍?zhǔn)歉?，需要?shí)踐結(jié)果而定。如果圓滿沒有瑕疵，便是吉利的。功成名就的時候也要學(xué)會控制自己，過分的陶醉于成功之中而迷失自我，這是大忌。
《易經(jīng)》在我國的歷史地位非常高，從迄今為止的傳世文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的資料來看，說《周易》乃迄今所見“中國學(xué)術(shù)文化之總源”，一點(diǎn)兒也不為過。
在1990年11月26日，北京友誼醫(yī)院里面，一位奄奄一息的老人在囑咐完遺囑之后，他旁邊的學(xué)生詢問是否還有什么要留下的。
這位老人想了一會，只留下了一句遺言：“中國將來一定會大放光彩，要注意《易經(jīng)》。"這位老人就是被譽(yù)為現(xiàn)代新儒家的馮友蘭先生。
這套是白話文版本的《圖解易經(jīng)》，因為古人的文言文晦澀難懂，一般人真看不懂，而這個版本的，不僅完整完整將原版的內(nèi)容收錄進(jìn)去，還將那些深奧的語言，用白話文講解，通俗易懂。
從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理的介紹，每一個都是能讓你實(shí)際運(yùn)用到職場，生意場和生活中的。
結(jié)合生活中的案例，更能讓人沉浸其中，看完之后，對于生活中的很多困惑也就豁然開朗了！西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經(jīng)》。
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