中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。在文化的傳承之中，相較于雅語(yǔ)這種文學(xué)語(yǔ)言的高大上，在勞動(dòng)人民的日常起居之中卻誕生了一些具有口語(yǔ)化、簡(jiǎn)練形象化的俗語(yǔ)。這些俗語(yǔ)淺顯易懂，還能傳播前人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，也正是這樣的優(yōu)點(diǎn)讓俗語(yǔ)有了極強(qiáng)的生命力。一些俗語(yǔ)，在人民群眾之中更是耳熟能詳。我們也可以從俗語(yǔ)的字面意思上簡(jiǎn)單的忖度個(gè)中奧義，吸取教訓(xùn)，而且更能夠從這種通俗性、口語(yǔ)性之中，發(fā)現(xiàn)屬于文化的力量、古人的智慧?！澳胁蝗氪ǎ蝗氩?，老不入廣”，便是這樣一句有著通俗性與深刻含義結(jié)合的俗語(yǔ)。那么“男不入川，女不入藏，老不入廣”又該作何解呢？
男不入川，這里的川顧名思義是指代的四川。作為一方福地，四川盆地自古就有著天府之國(guó)的美譽(yù)。在公元前316年，秦惠文王以司馬錯(cuò)等人滅蜀之后，后經(jīng)由李冰父子修筑都江堰等水利工程，這塊有著肥沃土壤、合適氣候條件的土地，也逐步發(fā)展成為了西南重鎮(zhèn)。
三國(guó)時(shí)期，天下紛亂。在曹操依靠官渡之戰(zhàn)的獲勝進(jìn)一步統(tǒng)一北方之后，隨即揮師直指荊州之地，此時(shí)的的荊州劉表去世、劉琮繼任，他選擇臣服曹操，而劉備則猶如喪家之犬一般，無(wú)立錐之地，幸得諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，才借來(lái)荊州，進(jìn)而以荊州為跳板占據(jù)益州（也就是今四川），遂成三分天下之勢(shì)。
《三國(guó)志·諸葛亮傳》并不諱言益州之重："益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)"。也正是有了益州的地形優(yōu)勢(shì)、物產(chǎn)豐盈的優(yōu)勢(shì)，劉備才得以成就霸業(yè)。而在此后，及至唐王朝時(shí)期，川蜀之地進(jìn)一步發(fā)展。李白有詩(shī)曰："九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫(huà)圖，草樹(shù)云山如錦繡，秦間得及此間無(wú)。"這也標(biāo)志著在唐朝時(shí)，四川這一天府之國(guó)的地位已然是不可撼動(dòng)了。
而在隨后的歷史之中，王建建立前蜀，孟知祥建立后蜀，張獻(xiàn)忠建立大西政權(quán)，無(wú)不是以此為根據(jù)地。那么既然四川如此之好，為何古人又要說(shuō)“男不入川”呢？
事實(shí)上，也正是四川的好，才讓古人有了男不入川的說(shuō)法。物產(chǎn)豐盈、景色秀麗、美女如云的四川，實(shí)乃是溫柔之鄉(xiāng)。而且四川也有著濃厚的盆地意識(shí)，尚小富即安，這種悠閑愜意與年輕人的當(dāng)胸懷天下，志在四方顯然是格格不入的，一旦意志不夠堅(jiān)定，悠閑的周圍環(huán)境，難免讓人就沉寂于此，最后落得一個(gè)籍籍無(wú)名的結(jié)局。這種漫長(zhǎng)的歷史周期以及地理、社會(huì)環(huán)境影響下的人文環(huán)境，即便是到了今天也仍舊在發(fā)揮著作用。如今的成都，雖然是西部最重要的大都市之一，但其慢節(jié)奏仍舊是聞名于世，工作之余的成都人還不忘喝一杯下午茶，打一聽(tīng)牌。所以，為了能夠勉勵(lì)人們積極進(jìn)取，也就有了男不入川的說(shuō)法。
與四川的物產(chǎn)豐盈不同，藏區(qū)的環(huán)境可以用惡劣來(lái)形容。海拔4000米以上的地理因素之下，這里到處都是皚皚雪山，有的是寒風(fēng)、大雪、空氣稀薄，有的是飛沙、走石。盡管在近段時(shí)間以來(lái)，得益于藏傳佛教的影響力擴(kuò)大、旅游業(yè)的發(fā)展，似乎西藏也與神圣、洗滌心靈劃上了等號(hào)，什么心累了，要到西藏超脫一次；要虔誠(chéng)的去禮誦一次等等說(shuō)法甚囂其上，但人生真正的自我拯救又豈是單單靠一次入藏可以完成的？
現(xiàn)實(shí)是，入藏之難在于即便如今有了川藏、滇藏公路，青藏鐵路，你也要面臨的是崇山峻嶺、凍土層、高寒缺氧。面對(duì)風(fēng)沙如刀、生存條件苛刻，嬌貴細(xì)嫩的女子去了，顏面何在？而且女子入藏還有一個(gè)弊端，那就是藏區(qū)人煙稀少、幅員遼闊，去了又如何保證安全？所以說(shuō)女子入藏，還是要慎重考慮。
老不入廣
這里的廣是指代的廣東。歷史上的廣東因?yàn)閹X南山脈與中原大地阻隔，秦始皇時(shí)派遣大將屯駐與中原的關(guān)系才日漸頻繁，后又有兩漢時(shí)期漢武帝平定南越，唐宋時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)置官署，元明清歷代的持續(xù)發(fā)展等等。
但不得不說(shuō)的是，嶺南之地雖然也是我國(guó)歷史上商品性農(nóng)業(yè)最早的地區(qū)之一，可長(zhǎng)久以來(lái)這里多被視為蠻荒之地，更是眾多王朝的貶謫、流徒之所。韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等名家也都曾被貶謫至此，舟車勞頓、瘴氣密布、陰雨潮濕、蚊蟲(chóng)眾多也都成為了當(dāng)時(shí)古人們前往廣東的阻茛。本身就已是垂暮之年，在又有此顛簸羈旅，自然也就難保身體康健。
而到了近現(xiàn)代，廣州得益于通商的港口優(yōu)勢(shì)，也逐步發(fā)展成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)最繁榮的地區(qū)之一。這種發(fā)展趨勢(shì)更是隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，更進(jìn)一步。深圳、珠海、汕頭、廣州都已是人盡皆知的大城市，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，除去意味著人民的生活水平提高之外，還意味著這里的生活節(jié)奏加快、社會(huì)壓力無(wú)論是就業(yè)還是置業(yè)壓力增大，更適合年輕人創(chuàng)業(yè)，而相較于老年人喜歡的慢節(jié)奏、愜意的生活方式顯然是有著尖銳的沖突的，所以“老不入廣”的說(shuō)法似乎依然適用。
“男不入川，女不入藏，老不入廣”這句俗語(yǔ)看似淺顯普通，但事實(shí)上它的內(nèi)里卻耐人尋味，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話中，蘊(yùn)含著古人數(shù)以千年計(jì)積累的智慧。在社會(huì)之中，雖然人是獨(dú)立個(gè)體存在，但作為社會(huì)的構(gòu)成部分，人同樣也受到社會(huì)環(huán)境的影響，這種影響就包括了地理環(huán)境下對(duì)人的影響。當(dāng)然同樣作為有著主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造力的人，也要因人、因時(shí)而分，在不斷奮斗的同時(shí)，結(jié)合自身的境況來(lái)進(jìn)行判斷，在吸取古人智慧的同時(shí)的理性做出抉擇。
對(duì)于這句俗語(yǔ)，你又有什么看法呢？歡迎您給出自己的看法。
