一衣帶水和睦近，惶惶終日內(nèi)戰(zhàn)遠(yuǎn)。俄國(guó)作家托爾斯泰寫過一本名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，如今世界上依然存在著戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)維和部隊(duì)的官兵經(jīng)常駐扎國(guó)外保衛(wèi)當(dāng)?shù)仄桨?。只要?zhēng)權(quán)奪利的思想依舊存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)消滅。縱觀中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)亂幽幽和西方蘇聯(lián)解體，不團(tuán)結(jié)的事例讓我們唏噓不已，近代中國(guó)邊疆地區(qū)也發(fā)生過很多暴動(dòng)或者戰(zhàn)亂，有一些槍林彈雨至今仍未平息，比如中國(guó)西南邊陲的鄰國(guó)地帶——果敢。
中國(guó)與緬甸的關(guān)系
要了解果敢，得先說說緬甸以及緬甸和中國(guó)的關(guān)系。緬甸的全稱是緬甸聯(lián)邦共和國(guó)，是近鄰中國(guó)的東南亞國(guó)家之一。緬甸的歷史也比較悠久，九百多年前形成統(tǒng)一的國(guó)家開始，歷經(jīng)蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個(gè)封建王朝。19世紀(jì)被英國(guó)殖民，1948年終于脫離英國(guó)統(tǒng)治建立自己的國(guó)家。至今緬甸依然是世界最不發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，是個(gè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的佛教國(guó)家。緬甸的國(guó)歌《世界不滅》的歌詞比較有趣，第一句是"直到這個(gè)世界毀滅，緬甸依然存活"。歌詞雖然這樣唱，但是緬甸還是需要其他國(guó)家的幫助。
作為中國(guó)鄰居的緬甸，他們使用的很多日用品都是中國(guó)制造，也有很多緬甸人和中國(guó)人通婚。雖然美國(guó)經(jīng)常插手中國(guó)和鄰國(guó)的關(guān)系，但是緬甸政府積極維護(hù)和中國(guó)的關(guān)系，特別現(xiàn)在掌權(quán)的政府是親中的一方。昂山素季向中國(guó)表示感謝，并誠(chéng)懇地說道"緬方高度珍視緬中友誼，希望繼續(xù)做中國(guó)的好朋友。"這個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家也逐漸打開心扉，中國(guó)幫助緬甸進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，因此緬甸和中國(guó)的關(guān)系不斷向好。
果敢在哪？
果敢這個(gè)詞在中文里和勇敢差不多，但事實(shí)上它還有另外一種用法，表示一個(gè)地名，位于緬甸和中國(guó)之間。有人說這個(gè)名是英國(guó)人起的，是科干山的諧音翻譯，也有人說是撣語九戶人的意思。果敢的全稱是"撣邦北部果敢自治區(qū)"，屬于撣邦高原，雖然位于熱帶但海拔較高，氣候較為涼爽。緊挨著中國(guó)云南省，老街市是果敢的首府，總?cè)丝诩s為25萬人，當(dāng)?shù)孛褡宥酁楣易濉?/p>
最初果敢自治區(qū)是中國(guó)云南省的一部分，后來英國(guó)殖民地期間被強(qiáng)行劃走，建國(guó)后的中緬邊界協(xié)定也沒有將果敢收為中國(guó)所有，果敢具有高度的自治權(quán)。果敢的區(qū)域面積2000多平方公里，在中國(guó)人看來是一座迷你城市，要知道中國(guó)北京就有近20000平方公里。原來果敢的街上都是中文標(biāo)牌，后來被緬甸政府強(qiáng)制灌輸，中文標(biāo)牌被改成緬甸文，但居民的樣貌和裝束和中國(guó)比較相近。
在果敢有趣的事情很多，比如人們上路開車不需要駕駛證，只要有能力將車開上路都可以隨意駕駛，也有很多小孩駕駛摩托車風(fēng)馳電掣。果敢地區(qū)種植很多罌粟，以此來提高當(dāng)?shù)厥杖?，?dāng)然他們的收入也不完全揣到自己腰包，很多果敢人因?yàn)樾叛龆剂?xí)慣施舍。古老的容器斗也依然作為量具使用，果敢城鄉(xiāng)展現(xiàn)出很多古老中國(guó)的風(fēng)韻，可見果敢和中國(guó)有很深的淵源。
果敢和中國(guó)的淵源
很多果敢人都會(huì)背誦中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典名著《論語》《大學(xué)》《易經(jīng)》中的名句，甚至一些果敢人認(rèn)為自己就是中國(guó)人，的確，果敢多數(shù)人是中國(guó)明朝皇室的后裔，只是他們遠(yuǎn)離故土多年了。當(dāng)初明朝是漢族強(qiáng)盛的時(shí)代，衰敗的永歷皇帝和親信逃到邊境，先是在昆明臨時(shí)建都，后來又被迫帶領(lǐng)1500余人西逃出國(guó)，緬王準(zhǔn)許這些中國(guó)客人在北部山區(qū)生活。
1661年吳三桂率軍搶回永歷皇帝并將其處以絞刑，有一部分士兵就留在緬甸生活，逐漸定居在緬甸邊境地區(qū)麻栗壩，后來這個(gè)地方被稱為果敢。當(dāng)?shù)氐脑∶癫皇沁@群明軍的對(duì)手，要么被消滅，要么被趕入野人山中。自此，這里形成了以南明漢人后裔為主體民族的果敢地區(qū)，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，繼續(xù)反清復(fù)明。因?yàn)槟厦魍醭瓉泶蛩阍谀暇┒ǘ迹虼斯业臐h族后裔都對(duì)外自稱"祖籍南京府"。
緬甸果敢族一直以土司縣自居，土司也是中國(guó)云南地區(qū)的特殊統(tǒng)治頭領(lǐng)，可見果敢和中國(guó)云南原是一家。就在這個(gè)金三角地區(qū)，果敢被稱為緬甸最野蠻的地方，當(dāng)?shù)厝松砩隙剂魈手袊?guó)的血脈，但是歷史讓他們變成了外國(guó)人，如今在中緬山水相連的果敢樹立著一塊牌坊——緬甸撣邦第一特區(qū)——果敢。
緬甸為何無法收復(fù)果敢
果敢地區(qū)一直戰(zhàn)亂不斷，而且果敢族英勇善戰(zhàn)，緬甸政府根本不是果敢族的對(duì)手，況且果敢背靠中國(guó)，緬甸政府不敢輕易出手，怕傷了鄰國(guó)，而果敢族就可以依賴山地的特殊地形對(duì)緬甸政府大打出手，所以緬甸政府70年以來一直沒有收復(fù)果敢，果敢也一直以獨(dú)立自居。不過自居并沒有長(zhǎng)久維持，十年前緬甸政府控制了果敢地區(qū)，果敢終于趨于平靜，果敢人民也漸漸過上安居樂業(yè)的生活。緬甸政府將果敢設(shè)為特區(qū)，并且強(qiáng)迫果敢人使用緬甸官方語言，雖然果敢人不習(xí)慣，但是在緬甸政府的屋檐下不得不低頭。
統(tǒng)治階級(jí)從語言統(tǒng)治開始，自此果敢族和中國(guó)的關(guān)系將漸行漸遠(yuǎn)，不久的將來果敢族將失去漢語能力，他們將真正成為異鄉(xiāng)人，并融入緬甸人的生活方式。一朝出國(guó)身外，何以千秋萬代？不論果敢后人是否還會(huì)記得那段歷史，果敢和中國(guó)的淵源是不能磨滅的，也祝愿果敢越來越興旺。
