1931年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日軍的狼子野心是昭然若揭的。在閃電般占領(lǐng)了我國的東北三省后，日軍并沒有就此打住，反而是在休整了數(shù)年時間后，對我國發(fā)動了全面的侵略戰(zhàn)爭。由于實力差距懸殊，雖然當(dāng)時的我軍奮起抵抗，但是依然有很多城市被日軍給占領(lǐng)了。正所謂天下興亡，匹夫有責(zé)，面對日軍的進攻，不僅老百姓們自發(fā)走上了抗戰(zhàn)的前線，同時包括宗教人士也加入到了抗戰(zhàn)的隊伍中。
比如在14年的抗戰(zhàn)中，我國的道士們不僅沒有置身事外，同時還為抗戰(zhàn)貢獻了不少力氣。眾所周知，和佛教等不同，道教不僅是我國的本土宗教，同時還有著比佛教還要悠久的歷史。只不過因為道教講究的是清靜無為，所以一直都比較低調(diào)而已。和佛教經(jīng)常四處化緣和喜歡和人講道理不同，道士們大多是一些清心寡欲，不問世事的人，他們通常都隱居在山野之中。
然而即便如此，在抗戰(zhàn)時期我國仍然出現(xiàn)了眾多的愛國志士，比如大家熟知的李本純大師，他就是一名真正的道士。據(jù)了解，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，李本純大師一直是武當(dāng)派學(xué)習(xí)武術(shù)，過著自由自在的日子。但是當(dāng)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他看到了山下老百姓受到的困苦，并且見識到了日軍的殘忍，于是李本純先生就帶著他的弟子們下山，親自到軍隊中教習(xí)士兵們學(xué)習(xí)武術(shù)。
后來在一次外出的途中，李本純大師遭到了日軍空襲部隊的轟炸，最后李本純大師在轟炸中失蹤。后來他的弟子還曾多次尋找，卻始終沒有找到李本純的下落。除了李本純外，程定遠(yuǎn)大師也曾是一名在武當(dāng)山習(xí)武的道士。當(dāng)抗戰(zhàn)時日軍占領(lǐng)了南京后，程定遠(yuǎn)不忍看到老百姓們被日軍殘害，于是在稟告了他的師傅后，也獨自下山去為抗戰(zhàn)出力了。
據(jù)了解，在下山后，程定遠(yuǎn)一方面在軍隊里傳授士兵們武術(shù)，另外一方面則是在當(dāng)?shù)孛赓M為老百姓看病。等到抗戰(zhàn)勝利后，程定遠(yuǎn)在南昌等地開設(shè)了診所，繼續(xù)為老百姓們看病。在眾多的抗戰(zhàn)道士中，竇來庚也是一位不得不說的志士。和李本純以及程定遠(yuǎn)等人一樣，竇來庚從小也是在武當(dāng)山學(xué)習(xí)武術(shù)，并且他還是武當(dāng)太乙門派嫡傳弟子，身份非同一般。
七七事變后，竇來庚加入了當(dāng)時的3集團軍軍部警衛(wèi)武士大隊，成為了一名上校大隊長。后來因為表現(xiàn)出色，竇來庚在1938年就被任命為少將旅長。但是讓人痛心的是，1942年7月19日，在一次與日偽軍交戰(zhàn)的過程中，竇來庚不幸受傷了。為了不當(dāng)日軍的俘虜，竇來庚選擇了開槍自盡。等到抗戰(zhàn)勝利后，為了感念竇來庚的忠烈，于是追晉為陸軍中將。
其實在抗戰(zhàn)時期，我國道教涌現(xiàn)出來的愛國道士有很多很多，比如黎遇航道長，比如田信良道長，比如茅山道士群體等等，他們雖然一直是與世無爭的狀態(tài)，但是在國仇家恨面前，他們的心中始終是有著一腔熱血的。而在抗戰(zhàn)勝利后，他們依然是不求任何回報，要么留在世俗繼續(xù)治病救人，要么重新回歸隱居的生活。希望大家以后能多多了解我國的道教文化，將這樣的文化傳承下去。
