眾所周知，在中國歷史上擁有者太多太多的封建王朝，品讀歷史，讓我們猶如霧里看花、水中望月一般深陷其中無法自拔。不過，我們因此也得出了一個(gè)共識，那就是無論是朝代強(qiáng)盛如秦皇漢武，還是王朝昏庸同晉宗宋祖，在煙波浩渺的歷史長河面前終究都逃脫不了曇花一現(xiàn)的歷史結(jié)局。
這從側(cè)面也印證了一句古話：“中國大勢，向來都是合久必分，分久必合”，同時(shí)這句話也是中國古典四大名著之一《三國演義》的開場白。由于《三國演義》是一部氣勢恢宏的歷史題材的小說，所以無論是影響力還是傳播深度，都要高于同為四大名著的《紅樓夢》、《西游記》以及《水滸傳》。
單單從人物塑造上來說，《三國演義》中的光環(huán)人物個(gè)個(gè)都是“指點(diǎn)江山、糞土王侯”的英雄人物，是攪動乾坤、左右社稷的王霸之才，是戰(zhàn)無不勝、攻無不克的鐵血戰(zhàn)神。
今天我們就來講述一位《三國演義》中具有史詩級別的英雄人物，此人才能不在郭嘉、諸葛亮之下，更勝周瑜數(shù)倍，原本是一位可以匡君輔國、一統(tǒng)天下的亂世大才，只可惜下場比諸葛亮“雖遇其主，不得其時(shí)”還要慘，他是“既不遇其主，也不逢其時(shí)”。
此人就是被稱為“鳳雛”的龐統(tǒng)，龐統(tǒng)字士元湖北襄陽人，據(jù)史書記載：龐統(tǒng)雅好風(fēng)流，經(jīng)學(xué)思謀，于時(shí)荊、楚謂之高俊，意識就是說龐統(tǒng)此人有經(jīng)天緯地的大才，才能智謀在荊楚大地家喻戶曉。就連劉備落難新野之時(shí)，當(dāng)時(shí)相術(shù)大家、國學(xué)名士司馬微都向劉備舉薦說道：“臥龍鳳雛，得一可安天下！”可見龐統(tǒng)的才能和睿智并不亞于同時(shí)期的諸葛亮。
而且，我們知道在公元208年的時(shí)候，孫權(quán)、劉備5萬聯(lián)軍在赤壁大破曹操80萬大軍，其很大程度就是取決于龐統(tǒng)提出的“鐵索連環(huán)”計(jì)。假若沒有龐統(tǒng)的誘使曹操將所有船用鐵鏈栓在一起的話，可能赤壁之戰(zhàn)的結(jié)局就會真的如同杜牧詩中所描述的那樣“銅雀春深鎖二喬”了。
可是，赤壁之戰(zhàn)之后，人們似乎遺忘了這個(gè)曾經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功的龐統(tǒng)，反而去歌頌周瑜的“羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，贊嘆諸葛亮的“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛”。
赤壁之戰(zhàn)后，魯肅曾將龐統(tǒng)舉薦給孫權(quán)，可是孫權(quán)和周瑜都認(rèn)為此人才大志疏，不可委以重任。導(dǎo)致了龐統(tǒng)一怒之下投向了劉備的陣營，然而此時(shí)的劉備的假仁假義表現(xiàn)的淋漓盡致，盡管龐統(tǒng)考試得了第一，劉備卻嫌棄龐統(tǒng)此人相貌丑陋，有損漢官威儀，只讓龐統(tǒng)當(dāng)了一個(gè)小小的耒陽縣令。
其實(shí)，龐統(tǒng)并不是才大志疏，只是想要在三國亂世之中待價(jià)而沽，希望能夠像諸葛亮、郭嘉那樣遇到一個(gè)能夠讓自己傾心托付的明主，然后一舒胸中塊壘，施展平生所學(xué)，從而達(dá)到自己匡君輔國、一統(tǒng)天下、名揚(yáng)后世的理想。
雖然，后來經(jīng)過諸葛亮以及魯肅的勸說，劉備才意識到龐統(tǒng)是個(gè)大賢，就讓龐統(tǒng)做了軍師中郎將一職。然而，此時(shí)的龐統(tǒng)已經(jīng)對劉備多有失望，再后來跟隨劉備攻取益州的過程中，因?yàn)樽约禾岢龅纳现邢氯?jì)均被劉備否決，龐統(tǒng)對劉備已經(jīng)是徹底絕望。
于是，龐統(tǒng)就選擇了在落鳳坡以死明志，臨終之前大喊：“吾死，乃天命也！”龐統(tǒng)臨死前那震古爍今的吶喊，既是對自己生不逢時(shí)的控訴，也是對劉備假仁假義的不滿，更是對漢室已經(jīng)無力回天的暗示。如果劉備聽懂了龐統(tǒng)所謂的天命，估計(jì)一定會大罵不已，諸葛亮聽出了弦外之音，惺惺相惜之余，估計(jì)也會掛印封金而去、歸臥隆中吧。
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