五臺山作為文殊菩薩應(yīng)化的道場，是藏傳，漢傳，南傳佛教信仰文殊菩薩的人心中的圣地，亦是歷代朝圣者心中的向往之地?！度A嚴經(jīng)》有云：“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，于中止住?，F(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法?！?/p>
五臺山乃中國四大佛教名山之首，2009年又被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，舉世聞名。公元1633年，明崇禎六年，此時，大明朝漸入存亡之秋，旅行家徐霞客更加鄙視仕途，而對名山大川的雅興依然如故。陰歷七月二十八日，他從北京城出發(fā)，暢游太行山系的一處奇峰，即是五臺山。
史上不斷有僧人認定五臺山是文殊菩薩的道場。東漢年間，白馬馱經(jīng)的印度高僧攝摩騰和竺法蘭按經(jīng)索驥尋找到五臺山，發(fā)現(xiàn)這里的地形與印度靈鷲山神似，就此認定五臺山與佛祖有著不解之緣，于是五臺山的首寺——大孚靈鷲寺（今顯通寺）應(yīng)運而生。此后，五臺佛寺一而十，十而百，宛如雨后春筍般冒出，極盛時寺院達到300多座。如今的五臺山，依然擁有東亞乃至世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群。
五臺山作為文殊菩薩應(yīng)化道場，夏天到山頂，晚上睡覺都要開暖氣，可以想象五臺山整個的氣候。進入五臺山，就感受到了清涼的氣息。據(jù)說，以前的五臺山是很熱的，后來文殊菩薩就到龍宮里去借一塊石頭，叫做歇龍石，很清涼，也叫做清涼石。東海龍王的五太子他每次去練兵回來，就在歇龍石上休息。文殊菩薩給借走以后，放在五臺山，五臺山整個山就一片清涼。五太子看到歇龍石沒了，就跑到五臺山，山太大了，五太子就用龍尾把五個山頂都掃平了?，F(xiàn)在的五臺山山頂都是碎石頭。
康熙當年到五臺山尋找父親，據(jù)說順治皇帝在五臺山出家?？滴踉谖迮_山時，走到了西臺下面，就迷路了。后來文殊菩薩化了一座橋，一個老人提著燈籠，來接他。于是五臺山就有了燈籠文殊。乾隆聽說五臺山僧人作風不良，想去親自查看，到五臺山，看到一個和尚在河里洗澡，旁邊還有許多女人，乾隆一生氣，一支箭射過去，和尚負箭跑了，乾隆追上去，到了菩薩頂上，僧人不見了，就看到文殊菩薩背后有一只箭。五臺山就有了帶箭文殊。
近代中國最著名的佛學(xué)泰斗虛云老和尚，為報答父母之恩，三步一拜五臺山，路上遇到大雪和病苦，文殊菩薩化成乞丐文吉殊吉來救他的故事。
《文殊大士靈應(yīng)錄》序言說：“若人聞此五臺山名，入五臺山。取五臺山石，踏五臺山地，此人超四果圣人，為近無上菩提者?！狈鹪凇洞蟀隳鶚劷?jīng)》中云：“若聞文殊名，或見形象者，百千劫不墮惡道。若稱念文殊名者，沒有重障者，不墮阿鼻及猛火處。常生他方清凈國土，值聞佛法，得無生忍?！笨梢娔軄砦迮_山禮敬文殊菩薩的功德是多么巨大和神奇。
自然景觀有：1，寫字崖
五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過“天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。
2，望海峰
東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州?！?/p>
3，掛月峰
西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?/p>
4，錦繡峰
南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉?！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？”
5，葉斗峰
北臺名葉斗峰，海拔3061米，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬?！?/p>
6，翠巖峰
中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”
