在七子之歌里，琉球被稱為臺(tái)灣的群弟，而明清時(shí)期的中國(guó)商人在出海的時(shí)候也會(huì)經(jīng)常路過(guò)這個(gè)國(guó)家。而歷朝歷代的中國(guó)朝廷都會(huì)派遣使者前往琉球進(jìn)行訪問(wèn)。甚至琉球歷史上的四大士族之一久米氏族是朱元璋派過(guò)去的福建人的后裔。而琉球人遵循儒家傳統(tǒng)，保持中文姓名，甚至清朝國(guó)子監(jiān)在這里開(kāi)設(shè)了琉球?qū)W管，提升當(dāng)?shù)厝说慕逃?。而琉球?guó)王也必須受中國(guó)冊(cè)封，祭拜的也都是中國(guó)神靈。
但是這個(gè)國(guó)家消失不見(jiàn)了，被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。不過(guò)其實(shí)并不是他們滅絕了，而是一直被人奴役，現(xiàn)在這片土地的名字叫做沖繩，是日本的一個(gè)縣。不過(guò)這個(gè)地方，于情于理也不屬于日本，日本人也瞧不起沖繩的居民。
美人先到卻被日本捷足先登
1853年海軍準(zhǔn)將佩里剛剛打開(kāi)了日本的大門(mén)，然后他駕駛著黑船浩浩蕩蕩的又來(lái)到了琉球。當(dāng)時(shí)簽訂的《琉美修好條約》證明了， 琉球王國(guó)還是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。可是到了1879年，野心勃勃的日本就吞并了琉球王國(guó)，而此時(shí)的大清朝正處于慈禧垂簾聽(tīng)政的時(shí)期，于是遲遲沒(méi)有派兵增援。琉球國(guó)王最終被流放到了東京，不僅失去了祖國(guó)，還客死他鄉(xiāng)。
在二戰(zhàn)結(jié)束后，被日本吞并的地區(qū)應(yīng)該恢復(fù)到原來(lái)獨(dú)立自主的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候是琉球復(fù)國(guó)最好的時(shí)機(jī)，但是美軍幾乎是半強(qiáng)制的就把琉球的管理權(quán)攬了過(guò)來(lái)。后來(lái)為了在東亞定下一顆楔子牽制當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)和中國(guó)，就這樣，琉球的管理權(quán)被美國(guó)“送給”了日本。當(dāng)時(shí)俄羅斯和中國(guó)都是不認(rèn)同美國(guó)這種借花獻(xiàn)佛的舉動(dòng)。
日本人對(duì)琉球人，也就是今天的沖繩人的惡意一直都存在。最早的時(shí)候，他們奴化琉球人，不讓他們說(shuō)自己的語(yǔ)言琉球語(yǔ)，也不讓他們穿自己的服飾，喪失自己的文化。強(qiáng)制性地灌輸給他們?nèi)毡镜奈幕头?，語(yǔ)言和文字。不僅如此，在二戰(zhàn)接近尾聲即將戰(zhàn)敗的時(shí)候，日本帝國(guó)主義的政府用武力強(qiáng)迫琉球人為了他們的天皇去“玉碎”，用血肉之軀面對(duì)美國(guó)的槍林彈雨。
時(shí)至今日，因?yàn)槊儡娫跊_繩建立的軍事基地，沖繩居民對(duì)美國(guó)人的印象一向不是那么好。日本為了討好美國(guó)，對(duì)美國(guó)大兵欺凌當(dāng)?shù)氐臎_繩婦女居民視而不見(jiàn)。這在當(dāng)?shù)胤e累了不少的民怨，甚至后來(lái)2013年的時(shí)候，沖繩舉行了“琉球復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，吸引了全世界的目光。
每年舉行清朝儀式
如今的沖繩雖然身為日本的一個(gè)縣，但是卻每年都會(huì)舉行清朝的冊(cè)封儀式，似乎是為了祭奠他們的祖國(guó)和文化。沖繩至今仍舊保留了大量中國(guó)風(fēng)的建筑，儀式現(xiàn)場(chǎng)的人穿著清朝的官員服裝，站在高臺(tái)上宣讀著“圣旨”。這一幕在100多年前的琉球是每一任國(guó)王上任前都需要舉行的儀式。而今天沖繩的居民們似乎是用這種方式表達(dá)對(duì)日本政府以及對(duì)美軍的不滿。
按照如今的國(guó)際法則來(lái)看，沖繩肯定不屬于日本，但是也不屬于中國(guó)，而是應(yīng)該與新加坡一樣是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。而如今，因?yàn)槿毡竞兔绹?guó)的關(guān)系，沖繩的居民只能繼續(xù)忍受美軍在此駐扎。實(shí)際上，如果沖繩獨(dú)立，琉球復(fù)國(guó)，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)大大的提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?。地處要道的他們可以跟新加坡一樣靠著港口變得富?！?/p>
就算一定要找一個(gè)靠山，那么身為歷史上的宗主國(guó)的中國(guó)也是最合情合理的國(guó)家。無(wú)論每年舉辦的清朝冊(cè)封儀式是出于紀(jì)念歷史還是一種吸引游客的噱頭，這都是一種無(wú)聲的反抗。這片島嶼的未來(lái)仍未可知，但是琉球的歸屬問(wèn)題，的確應(yīng)該放到臺(tái)面上來(lái)談一談。
