澎湃新聞從內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所獲悉，考古學(xué)家蓋山林于2020年2月9日20點(diǎn)31分，因呼吸衰竭，在呼和浩特市不幸逝世。蓋山林是我國(guó)知名考古學(xué)家、巖畫(huà)學(xué)家，被稱為“中國(guó)陰山巖畫(huà)第一人”。他在近40年的研究, 把中國(guó)巖畫(huà)的現(xiàn)狀、分布、特點(diǎn)等基本問(wèn)題揭示開(kāi)，使中國(guó)巖畫(huà)研究走向了世界。
他對(duì)陰山巖畫(huà)的研究貢獻(xiàn)卓著，發(fā)現(xiàn)陰山巖畫(huà)后，提議把巖畫(huà)作為單獨(dú)的一個(gè)學(xué)科來(lái)研究，創(chuàng)立了巖畫(huà)學(xué)，彌補(bǔ)了中國(guó)在世界巖畫(huà)學(xué)研究的空白。他認(rèn)為陰山巖畫(huà)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的作畫(huà)時(shí)代, 由新石器時(shí)代、青銅時(shí)代, 一直持續(xù)到近現(xiàn)代, 顯示出寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)、夸張、對(duì)稱又不失天真的藝術(shù)特色。
蓋山林
中國(guó)陰山巖畫(huà)第一人
蓋山林，滿族，1936年9月出生，河北省行唐縣人，我國(guó)著名考古學(xué)家、巖畫(huà)學(xué)家。蓋山林1960年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)，1976年以來(lái)致力于巖畫(huà)的考察研究。他曾先后任職于寧夏回族自治區(qū)博物館、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所，曾任內(nèi)蒙古自治區(qū)九屆政協(xié)副主席等。
蓋山林發(fā)現(xiàn)陰山巖畫(huà)后，提議把巖畫(huà)作為單獨(dú)的一個(gè)學(xué)科來(lái)研究，創(chuàng)立了巖畫(huà)學(xué)，彌補(bǔ)了中國(guó)在世界巖畫(huà)學(xué)研究的空白，他也因此被尊稱為“中國(guó)巖畫(huà)學(xué)之父”。
蓋山林考察賀蘭山巖畫(huà)時(shí)留影
我國(guó)巖畫(huà)的考察和研究始于1927年嶺南大學(xué)黃仲琴教授對(duì)福建華安太溪仙學(xué)潭巖畫(huà)的考察，但是對(duì)中國(guó)巖畫(huà)進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的考察和研究，蓋山林是第一人。
上大學(xué)期間，老師講歐洲巖畫(huà)和石窟時(shí)，感嘆中國(guó)沒(méi)有巖畫(huà)。蓋山林聽(tīng)了以后，很不服氣：偌大一個(gè)中國(guó)，怎么就會(huì)沒(méi)有巖畫(huà)呢？是本來(lái)沒(méi)有還是人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？
烏拉特中旗東南部巖畫(huà)分布圖
北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》河水條中寫(xiě)下這樣的文字：“河水自臨河縣東經(jīng)陰山南……河水又東北歷石崖山西，去北地五百里。山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，故亦謂之畫(huà)石山也。”這里說(shuō)的“臨河縣”，正是黃河后套地區(qū)，也就是今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市境內(nèi)。
蓋山林在大學(xué)畢業(yè)后寫(xiě)的一篇論文《酈道元與中國(guó)巖畫(huà)》,據(jù)認(rèn)為是國(guó)內(nèi)最早的巖畫(huà)學(xué)方面的研究文章。蓋山林發(fā)現(xiàn), 北魏地理學(xué)家酈道元在其《水經(jīng)注》里提到巖畫(huà)有22 處之多。
內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)
大學(xué)畢業(yè)后，他被分配到寧夏回族自治區(qū)地質(zhì)博物館工作。1962年，他調(diào)到了內(nèi)蒙古，繼續(xù)從事考古事業(yè)。只要去野外考古，他就會(huì)到處登山攀巖，尋找?guī)r畫(huà)。1976年，單位指派他到巴彥淖爾盟（現(xiàn)巴彥淖爾市）北部的烏拉特后旗考察長(zhǎng)城，途經(jīng)烏拉特中旗烏加河鄉(xiāng)，這里正是酈道元筆下記載的有巖畫(huà)的地方。他在當(dāng)?shù)孛晒抛迩嗄甑囊龑?dǎo)下，蓋山林見(jiàn)到了刻于山石上的動(dòng)物巖畫(huà)。
內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)
在其后的1976——1987年，蓋山林用了11年時(shí)間系統(tǒng)地考察了內(nèi)蒙古西部陰山山脈狼山地區(qū)的巖畫(huà)、陰山之北的烏蘭察布巖畫(huà)、錫林郭勒盟蘇尼特左旗的巖畫(huà)和阿拉善盟巴丹吉林沙漠地帶的巖畫(huà)，拍攝、拓描巖畫(huà)1.5萬(wàn)余幅，還對(duì)大量國(guó)內(nèi)外的巖畫(huà)進(jìn)行了考察和研究。
蓋山林尋訪陰山巖畫(huà)路線圖
對(duì)于這段經(jīng)歷，蓋山林在《探索之路——我對(duì)巖畫(huà)的考察中》有詳細(xì)記錄，“早在七十年代, 我曾寫(xiě)成并出版過(guò)《和林格爾漢墓壁畫(huà)》, 而后,便把工作的重點(diǎn)放在巖畫(huà)的考察和研究工作上。首先是1976年至1980年多次深入到內(nèi)蒙古陰山山脈狼山地區(qū)考察陰山巖畫(huà), 總計(jì)行程達(dá)12000多公里, 發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)10000 多幅, 共臨摹1500多幅。
繼之于1980年至1983年。又考察了陰山之北烏蘭察布草原巖畫(huà), 考察范圍達(dá)數(shù)百里, 發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)數(shù)量與陰山巖畫(huà)接近。與此同時(shí), 還考察了賀蘭山北端的烏海市桌子山巖畫(huà)。1987 年又考察了內(nèi)蒙古西部的阿拉善巖畫(huà)和賀蘭山巖畫(huà), 臨摹巖畫(huà)1000幅以上，同年又應(yīng)福建省漳州市文化局聘請(qǐng)考察了閩南華安、漳浦、龍海等六縣的巖畫(huà), 并在此之前參觀過(guò)江蘇連云港將軍崖巖畫(huà)和廣西明江、左江流域?qū)幟?、崇左、扶綏、龍州等四縣的巖畫(huà)。在國(guó)外，于1 9 7 6 年曾參觀過(guò)美國(guó)得克薩斯州、科羅拉多州和加拿大阿爾伯達(dá)省南部地區(qū)的巖畫(huà)。從這些考察和參觀實(shí)踐中, 逐漸掌握了考察的方法, 并從中悟出了考察的作用和意義。”
治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，敢于突破前人觀點(diǎn)
蓋山林說(shuō)，在多年的巖畫(huà)工作實(shí)踐中, 使我深深地體會(huì)到, 巖畫(huà)是一門(mén)邊緣性的學(xué)科, 是在美術(shù)史、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué) 等多種學(xué)科相 給合的多學(xué)科基礎(chǔ)上產(chǎn)生的, 因此, 從事巖畫(huà)研究,要求具備多方面的知識(shí)。
蓋山林為了考察巖畫(huà)奔波數(shù)萬(wàn)里，歷經(jīng)艱辛，有時(shí)還會(huì)冒著生命危險(xiǎn)?！拔也粣?ài)吃肉，蒙古語(yǔ)也不太懂，在牧區(qū)考察很不方便。我每次出去都背著干糧、騎著毛驢，餓了就吃白面餅，沒(méi)有味道就找點(diǎn)兒沙蔥吃。這樣的生活，我過(guò)了好多年……”蓋山林說(shuō)。
內(nèi)蒙古磴口縣默勒赫?qǐng)D溝一處密集的陰山巖畫(huà)
他治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，敢于突破傳統(tǒng)。他認(rèn)為，“對(duì)一些大家公認(rèn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn), 只要有不同觀點(diǎn)或發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)看法錯(cuò)了, 要及時(shí)提出自己的不同觀點(diǎn), 這是不必客氣的, 因?yàn)橹挥腥绱藢W(xué)術(shù)才會(huì)得到前進(jìn), 謬誤才能得到糾正?！?/p>
“只有大家都能提出自己的看法, 那些傳統(tǒng)的有問(wèn)題的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)才能得到糾正?！?/p>
比如,蘇聯(lián)學(xué)者A· N· 奧克拉德尼科夫布他的著作中經(jīng)常提到的“ 圍墻巖畫(huà)” , 據(jù)蓋山林研究它應(yīng)是畜圈巖畫(huà), 因此寫(xiě)了《蒙古高原?圍墻?巖畫(huà)新解》。他又根據(jù)參觀連云港巖畫(huà), 寫(xiě)了《連云港將軍崖巖畫(huà)芻議》, 以糾正連云港巖畫(huà)有農(nóng)作物巖畫(huà)的提法 。
對(duì)于福建華安縣仙字潭石刻, 蓋山林更大膽提出了自己的看法, “因?yàn)檫@處重要石刻, 從唐代韓愈, 經(jīng)宋代歐陽(yáng)修, 直至近現(xiàn)代諸位大學(xué)者, 向來(lái)眾口一詞, 都說(shuō)是古文字, 不是巖畫(huà), 但通過(guò)它與國(guó)內(nèi)外巖畫(huà)的比較, 以及文字與圖畫(huà)在定義上的不同, 從而認(rèn)定它的的確確是巖畫(huà)而不是古文字”。就此他發(fā)表了《福建華安仙字潭石刻新解》一文。
《陰山巖畫(huà)》蓋山林著
40年來(lái)，蓋山林勤奮著述，出版《和林格爾漢墓壁畫(huà)》、《陰山巖畫(huà)》、《烏蘭察布巖畫(huà)》、《中國(guó)巖畫(huà)學(xué)》、《絲綢之路草原民族文化》、《世界巖畫(huà)的文化闡釋》、《蒙古族文物與考古研究》、《中國(guó)巖畫(huà)全集北方巖畫(huà)卷》、《蓋山林文集》等近30部學(xué)術(shù)著作。
寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)、夸張、對(duì)稱又不失天真的陰山巖畫(huà)
經(jīng)過(guò)30多年對(duì)巖畫(huà)考古事業(yè)的研究，蓋山林理解中的巖畫(huà)就是繪畫(huà)或刻制在石頭上的圖畫(huà)，它是人類沒(méi)有文字之前文化的最大載體，也是世界性的一種文化現(xiàn)象，是人類在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的彌足珍貴的藝術(shù)珍品。
陰山巖畫(huà)
蓋山林認(rèn)為，巖畫(huà)是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的美術(shù)作品。他在阿拉善左旗的山洞里發(fā)現(xiàn)了3萬(wàn)年前的手印形巖畫(huà)，改變了以往把距今6000年前的仰韶文化彩陶?qǐng)D案作為中國(guó)最早美術(shù)作品的說(shuō)法，因此把中國(guó)美術(shù)史上推了兩萬(wàn)多年。
內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)
蓋山林對(duì)陰山巖畫(huà)的研究貢獻(xiàn)尤為突出。他出版的《陰山巖畫(huà)》一書(shū)，奠定了他成為“北方巖畫(huà)開(kāi)啟者”的基礎(chǔ)。
蓋山林在其《陰山巖畫(huà)藝術(shù)賞析》一文中寫(xiě)道：“內(nèi)蒙古陰山山脈狼山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的巖畫(huà) , 反映了古代游牧狩獵民的經(jīng)濟(jì)生活、世界觀和信仰, 同時(shí)也為探索陰山古代居民的藝術(shù)和審美觀提供了依據(jù)。陰山巖畫(huà)是一種特有的文化現(xiàn)象, 記錄了人類童年在生活中體會(huì)到的最生動(dòng)的感覺(jué)。這些巖畫(huà), 盡管是沒(méi)有經(jīng)過(guò)繪畫(huà)訓(xùn)練的人類的作品, 筆下的形象是幼稚的, 但在我國(guó)偉大的文化藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的地位。”
陰山巖畫(huà)（ 臨?。?/p>
根據(jù)陰山巖畫(huà)被大自然的剝蝕程度、鑿磨痕跡的色澤、題材內(nèi)容、畫(huà)風(fēng)、題字、早晚畫(huà)面間的疊壓現(xiàn)象、與鄂爾多斯青銅動(dòng)物紋的比較, 以及與歐亞北大陸巖畫(huà), 尤其是與其毗鄰的蒙古、西伯利亞巖畫(huà)在風(fēng)格上的比較研究, 可以知道, 陰山巖畫(huà)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的作畫(huà)時(shí)代, 由新石器時(shí)代、青銅時(shí)代, 一直持續(xù)到近現(xiàn)代, 其中新石器時(shí)代至青銅時(shí)代的作品占多數(shù), 為巖畫(huà)的鼎盛時(shí)期。它是在幾千年的時(shí)間里, 由眾多的部落和民族共同創(chuàng)作的綿延千里的露天畫(huà)廊。
陰山巖畫(huà)（臨?。?/p>
陰山巖畫(huà)（臨摹）
陰山巖畫(huà)（臨?。?/p>
蓋山林總結(jié)陰山巖畫(huà)的藝術(shù)特色, 概括起來(lái)大致有寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)、夸張、對(duì)稱，在表現(xiàn)手法上陰山動(dòng)物巖畫(huà)一般僅取其側(cè)面；從造型角度說(shuō), 不管構(gòu)圖或具體物象的塑造, 都采用平面造型的方法；在構(gòu)思上,顯示了一種天真的特點(diǎn)。
巖畫(huà)臨摹圖
巖畫(huà)臨摹圖
（本文參考了《探索之路——我對(duì)巖畫(huà)的考察研究》（蓋山林）、《陰山巖畫(huà)藝術(shù)賞析》（蓋山林）、《蓋山林——中國(guó)巖畫(huà)第一人》（巴義爾）《蓋山林：詮釋傳播巖畫(huà)的聲音》）
