紹興二十五年（1155）十月二十一日，宋高宗從杭州鳳凰山南麓的皇城鑾駕出宮，經(jīng)過朝天門，沿著御街，一路向北。
玉輅停在了秦檜府第門前。
眼前這座當(dāng)年自己賞賜給秦檜的大宅，華麗氣派，不減當(dāng)年。
那已經(jīng)是10年前的事了。紹興十五年（1145年）四月，宋高宗賜了一幢別墅給秦檜，地址：杭州望仙橋東甲第一區(qū)。
但宅子的主人，此刻已是氣息奄奄，病入膏肓。宋高宗的心情不免有點(diǎn)復(fù)雜。
874年之后，2019年11月18日，周一早高峰，望江路車來人往。我站在當(dāng)年秦檜家的地磚前，冷風(fēng)吹過，秋葉凋零。
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從紹興八年（1138年）登上相位開始，秦檜獨(dú)相時間長達(dá)17年之久，地位始終不變。他并沒有利用“紹興和議”簽訂以后所獲得的喘息機(jī)會，輔佐高宗，一雪靖康之恥，而是君臣沆瀣一氣，堅(jiān)持奉行對金屈辱投降的路線，變本加厲地實(shí)行專制腐朽的統(tǒng)治。
關(guān)于秦檜的家，可能杭州人會覺得陌生，但說起它的另一個名字，你大概會叫：喔噢，原來就是“格的”?。ê贾菰挘哼@里）——德壽宮。
真正的老杭州，不會把此德壽宮當(dāng)做彼德壽宮——韓國料理店。宋高宗56歲退休當(dāng)太上皇，就住在德壽宮，也就是“北內(nèi)”，一住25年，和鳳凰山南麓的皇城“南內(nèi)”并置，形成兩個政治中心的特殊格局。
而中河、望仙橋的位置，自南宋一直延續(xù)到今天，成為在杭州城里確定德壽宮的準(zhǔn)確參照。
從1984年開始，杭州市文物考古研究所對德壽宮遺址進(jìn)行了4次持續(xù)35年的考古發(fā)掘，歷經(jīng)好幾代人，跑這條新聞的記者，也換了好幾撥。而南宋臨安城考古的目標(biāo)，就是為了復(fù)原“臨安城地圖”，討論當(dāng)時的城市規(guī)劃，這件事，可以用艱苦卓絕來形容。
從2017年開始的德壽宮遺址第四期發(fā)掘，如今仍在繼續(xù)。當(dāng)年，我做過一次現(xiàn)場報(bào)道，大家對德壽宮的布局，宋高宗的養(yǎng)老生活，已經(jīng)很熟悉了，但很多人忽略了一件事，在宋高宗入住德壽宮前，這座房子的前業(yè)主，正是秦檜。
但是，秦檜舊宅的遺跡，目前能初步確定的，只有兩處。
一處，就是我站著的地方。2006年，考古隊(duì)員在這個凹池里，發(fā)現(xiàn)了砌成幾何圖案的方磚鋪地，25平方米左右，大約一個房間的面積，保存得比較好，這些方磚正是秦府遺跡。
杭州市文物考古研究所考古二室主任王征宇說，今年，他們又從這里往外拓，但沒有其他發(fā)現(xiàn)，也就是說，只保留了這么一點(diǎn)秦府的方磚鋪地，因?yàn)槠茐奶珖?yán)重了。
另一處，也是最近的最新發(fā)現(xiàn)：一個廁所，初步推測為秦檜家的。
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沿著和胡雪巖故居一街之隔的中河走，轉(zhuǎn)過杭州市方志館(汪宅)的白墻，看到老鼓樓停車場的側(cè)門，考古發(fā)掘一直在進(jìn)行。工地被百歲坊小區(qū)包圍，樓上的住戶每天都可以看到這里的一舉一動。
眼前幾乎是夯土，德壽宮內(nèi)的重要遺跡“小西湖”只露出了一個邊角，大部分區(qū)域很可能就在小區(qū)房屋下面，要完整揭示，目前看來非常困難，這也是古今疊壓型城市面臨的問題。
德壽宮內(nèi)“小西湖”的邊角
廁所又在哪里？
看到那口大缸沒有？王征宇朝前方一指——那就是廁所，在望仙橋的東北方向。
一口大缸突兀地立在一些方磚之間，看起來像現(xiàn)在釀醬油，或者做腌菜的缸。
王征宇說，大缸原來的位置其實(shí)埋在下面，上面有一部分結(jié)構(gòu)已經(jīng)被破壞，它被水長時間泡過后，就浮了上來。
怎么知道是廁所？
平平看過去，是感受不到的，如果俯瞰，就能發(fā)現(xiàn)這是一個蹲坑——當(dāng)你讀到這幾句話的時候，是不是依然表示懷疑，真的？
不要懷疑。
補(bǔ)充幾句廁所小詞條。
中國的廁所，古代有幾種叫法：屏、廁（亦作廁）、圊（亦作清）、圂（亦作溷）等等。劉邦在鴻門宴上開溜的廁所并不高級，等同于豬圈。而在室內(nèi)，大家更熟悉“溺器” ，比如“虎子”。李零這樣寫：戰(zhàn)國秦漢以來，古代稱為虎子的溺器，出土實(shí)物多有之，壺口或作虎口形，或銅或瓷，有些還是金銀器，奢侈豪華。唐以來，虎子改稱馬子，是避李唐先人李虎諱。宋代趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》寫過：“漢人目溷器為虎子。唐諱虎，改為馬，今人云廁馬子者是也。”
馬子，后來引出了“馬桶”。
南宋吳自牧的《夢粱錄》卷十三“諸色雜買”里記載：“杭城戶口繁夥，街巷小民之家多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人瀽去，謂之傾腳頭?！?/p>
“馬桶”二字赫然出現(xiàn)，“傾腳頭”，就是收馬桶，多么親切的畫面啊。
杭州考古發(fā)現(xiàn)的廁所很少，一只手不到。
2008年，杭州市文物考古研究所在杭州吳山三茅(寧壽)觀遺址，發(fā)現(xiàn)過一個廁所，但年代比較晚，晚清到民國，也是一個陶缸。南墻東部近地面處開了一個洞，墻體下面埋有一個夾砂陶缸，從形態(tài)上看，洞為排便設(shè)施，缸為盛便設(shè)備。
前不久，王征宇在杭州臨安潘山遺址發(fā)現(xiàn)了一個五代吳越國到北宋時期的廁所，四周是墻，也是比較封閉的結(jié)構(gòu)。門進(jìn)來，就是前廳，上兩步臺階，就上蹲坑了，底下也是一口缸，上面砌磚，形成一個蹲坑的位置。蹲坑不是直接放在缸上面，還建有斜坡，架在半個缸上面， 方便人蹲蹲，很符合人體力學(xué)啊。這也是目前杭州考古發(fā)現(xiàn)年代最早的廁所。
潘山遺址的廁所，右邊這口下沉的缸就是了
現(xiàn)在的廁所，一個單間，前面一般有一塊空地，后面一個馬桶。秦檜家?guī)Y(jié)構(gòu)，和潘山遺址的幾乎一樣，呈長方形，前面也是一塊空地，后面是蹲坑，底下一口缸，就是馬桶。南宋人拉臭臭也是拉在缸里的（南宋宮里人的馬桶構(gòu)造會不會比普通人豪華一點(diǎn)，目前尚無法得知）。
只不過，兩只廁所缸的大小不同，秦檜家也是陶缸，比潘山的大一點(diǎn)，口徑超過1米，“我們已經(jīng)提取了缸里的遺物拿去檢測?！?br/>
地磚材料也不同。潘山的廁所鋪的是長方磚，秦檜家?guī)伒氖欠酱u，等級高一點(diǎn)，但破壞嚴(yán)重?！芭松降亩孜贿€能看見，我們的蹲位已經(jīng)沒有了?！?/p>
而且，秦檜家發(fā)現(xiàn)左右一對，左右對開。難道是男女廁所？目前還無法說清楚。
“這只廁所的年代比德壽宮要早，為南宋早期，因?yàn)闆]有明確紀(jì)年，只能靠地層關(guān)系來推斷，可能為秦檜舊宅里的。”
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秦檜家到底多少大，文獻(xiàn)沒有明確的記載。
岳飛的孫子岳珂，寫過一部記載兩宋朝野見聞的史料隨筆《桯史》，里面對秦檜老宅的地理位置，有過詳細(xì)的描述：“朝天之東，有橋曰望仙，仰眺吳山，如卓馬立顧。紹興間，望氣者以為有郁蔥之符，秦檜顓國，心利之，請以為賜第。其東偏即檜家廟，而西則一德格天閣之故基也。”
1984年，臨安城考古隊(duì)正是在望仙橋到新宮橋之間的中河?xùn)|側(cè)，發(fā)現(xiàn)了一條南宋時期的南北向磚砌道路，就此揭開了德壽宮遺址的面紗。
望氣者，就是風(fēng)水先生，認(rèn)為此地有“郁蔥之符”——嗯，好到有王氣。秦檜當(dāng)然覬覦良久。
賜宅那天，宋高宗親筆御書閣名：一德格天。把秦檜比作輔佐成湯建商滅夏的伊尹，以“天民之先覺”輔佐成湯，共同造就不朽功業(yè)。
我們都知道，宋高宗的過失和罪行中，最大的一條，就是與金人簽訂了屈辱的“紹興和議”，殺害民族英雄岳飛。和議體制確立不久，宋高宗為維穩(wěn)、吹捧和議體制——告訴大家這個體制對國家發(fā)展有多好，兩人“同舟共濟(jì)”，高宗放任秦檜專權(quán)，打擊政敵，共同建立大型“形象宣傳工程”。
比如，任何反對議和的人，一旦不服從，秦檜就給別人穿小鞋，包括萬俟卨(音mò qí xiè)這樣曾經(jīng)最忠實(shí)的走狗。
南宋紹興前期曾經(jīng)做過宰相的趙鼎，因?yàn)榱χ骺菇?，?jiān)決反對宋金和議，秦檜就把他一貶再貶，打發(fā)到了海南三亞的天涯海角，逼得趙鼎最后絕食而死。
再比如文字獄。
紹興十四年四月，秦檜以防止有人借修史來誹謗朝廷為由，奏請高宗禁止私人撰史。高宗不顧立國以來允許私人修史的傳統(tǒng)，立即表示同意，“（野史）尤為害事，如靖康以來，私記極不足信。”歷史學(xué)家王曾瑜認(rèn)為，紹興體制下的紹興文字獄是“中國歷史上第一次比較正規(guī)意義的文字獄”。
但是，浙江大學(xué)歷史系教授何忠禮卻認(rèn)為，宋高宗、秦檜搞文字獄的真實(shí)目的，與防止被俘虜北去的高宗生母韋氏，下嫁金朝貴族這一“宮廷丑聞”的傳播有關(guān)。
秦檜獨(dú)相以后，官方記載清一色都是歌功頌德之辭，用如今的話說，“彩虹屁”到肉麻的程度。
賜宅4年之后，宋高宗命人給秦檜畫像，繼續(xù)御筆題贊，幾乎用盡最高級的形容詞：“惟師益公，識量淵沖。盡辟異議，決?和戎。長樂溫清，寰宇阜豐。其永相予，凌煙元功?！鳖}畢，給朝臣展覽一遍，然后藏于秘閣。
而府第東邊的家廟，是高宗在賜宅第二年特許秦檜營建的，讓他享受罕見的禮遇。
“高宗之所以選擇了秦檜，因?yàn)樗荒芤揽壳貦u，他急需一個言聽計(jì)從而且有能力的權(quán)相幫助他鞏固紹興體制。面對抗議聲浪，只有秦檜站在自己一邊。所以，一旦有人反對和議制度，秦檜就是他的擋箭牌?！焙沃叶Y說。
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玉輅駐蹕，皇上來了。
秦檜臥床在家，病中驚起，誠惶誠恐。
兩人各懷心事。
秦檜去世前兩個月，君臣還一起完成了一件“形象工程宣傳推文”《先圣先賢圖贊》。秦檜病得快起不了身，親自為御制圖贊與序文寫題跋：“臣形留神往，淚盡辭窮。憂國有心，敢忘城郢之?；報(bào)君無路，尚懷結(jié)草之忠”，告別人世前，他依然要留下濃墨重彩的一筆，把自己塑造成鞠躬盡瘁的賢相，憂國忠君的名臣。
皇帝到底心里有沒有數(shù)？
高宗是來探病的，他深知秦檜的日子不多了，一邊繼續(xù)恩寵一邊也想探點(diǎn)虛實(shí)。
秦檜病重，依然以朝服相見，一旁站在秦禧。
秦檜無子，秦禧是秦檜老婆王氏的哥哥王?的庶子，秦檜當(dāng)做養(yǎng)子，他一路竄升到知樞密院事，壟斷修史權(quán)，負(fù)責(zé)全面洗白父親和高宗的負(fù)面形象。
病床前，秦禧膽子很大，發(fā)問：“代居宰相者為誰？”
高宗這次果斷，甩了一句：“此事卿不當(dāng)與！”
此時，秦檜的親黨也正準(zhǔn)備聯(lián)名上書，請求讓秦禧當(dāng)宰相，不僅被高宗拒絕，回宮當(dāng)日，高宗就命人起草秦檜父子一起辭官的制詞。
高宗到底還是擅于玩弄權(quán)術(shù)的。十月二十二日，他宣布秦檜進(jìn)封建康郡王，秦禧升為少師，同時又宣布兩人解除官職，退休——致仕，這一招夠狠的，而秦檜的孫子也一并免官。
得知一門被罷，這天晚上，垂死的秦檜一命嗚呼，66歲。
秦檜死了，這座大宅被收回官有。
此時高宗什么心思？
高宗的猜忌心非常重，多疑。秦檜死了，他對楊存中說：我今天終于不必在這膝褲里藏上匕首了。
何忠禮說，高宗害怕秦檜之死會動搖宋金和議，威脅到剛剛穩(wěn)定下來的偏安政權(quán)。為此，他竭力表彰秦檜“力贊和議”，贈申王，謚“忠獻(xiàn)”，還替他的神道碑題寫了“決策元功，精忠全德”的額名。
同時，他對秦檜一家在生活上又照顧有加。秦檜死時，高宗“面諭檜妻，許以保全其家”，所以孫子秦塤直到孝宗乾道年間，尚以侍郎在外宮觀差遣，居住于建康府的豪華賜第，過著每年收取十萬斛租米的生活。
紹興二十六年三月，當(dāng)朝廷借反對秦檜而反對和議的輿論興起，高宗特別下詔嚴(yán)申：“講和之策，斷自朕志，故相秦檜，但能贊朕而已。近者無知之輩，鼓唱浮言以惑眾聽，至有偽撰詔命，召用舊臣，抗章公車，妄議邊事，朕甚駭之?！币源讼蛉撼急砻髯约恒∈厍貦u所倡導(dǎo)的宋金和議，堅(jiān)決抑制抗戰(zhàn)派勢力抬頭。
高宗一方面決心擯棄秦檜集團(tuán)，但是，他又不想真正糾正秦檜獨(dú)相時的內(nèi)外政策。他啟用了那些贊成和議，但在與秦檜爭權(quán)奪利的斗爭中遭到排擠、打擊的官員，讓他們繼續(xù)執(zhí)行對金屈辱投降的路線。比如沈該、湯思退、萬俟卨。
因此，有一句著名的話，秦檜死后，高宗在執(zhí)行“沒有秦檜的秦檜路線”。
而反觀此后的南宋政治史，可以說，南宋得了秦檜“后遺癥”。
上海師范大學(xué)教授虞云國在談到宋高宗的紹興體制時，曾這樣說：“紹興體制確立的專制集權(quán)格局，盡管在不同時段有強(qiáng)弱隱顯之別，卻幾乎沒有本質(zhì)的變化。秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)與賈似道的南宋權(quán)相專政，累計(jì)長達(dá)七十年，令人側(cè)目，也為其他朝代所罕見的?！?br/>
南宋德壽宮遺址水渠遺跡（2006年發(fā)掘）
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秦檜死后7年，紹興三十二年（1162）六月，趙構(gòu)禪位前，改擴(kuò)建秦檜舊宅為新宮，成為自己養(yǎng)老的家，名德壽宮——這個名字第一次出現(xiàn)了。
秦檜不會想到，高宗有一天會入住自己的家。要是知道了，可能會笑醒。而高宗決定住進(jìn)去的時候，又在想什么？
不得而知。
所以，秦檜舊宅實(shí)際存在了17年——和他獨(dú)相的時間一樣。
這里的業(yè)主改了好多次，先后住過這些人：宋高宗、宋孝宗，以及各自的皇后——宋高宗的吳皇后，宋孝宗的謝皇后，她們后來都遷居此地。
高宗住在這里的25年間，孝宗為了表達(dá)自己的孝順，“雅好湖山之勝”，北內(nèi)后苑一再擴(kuò)建。仿照西湖精致，增加飛來峰、冷泉亭、聚遠(yuǎn)樓等園林景觀。
中國人民大學(xué)教授劉未在《南宋德壽宮址考》中提到，從文獻(xiàn)記載看，相比秦檜舊宅，德壽宮范圍要大得多。
比如張仲文《白獺髓》里說，秦檜死后，剛好遇到開浚運(yùn)河，“人夫取泥，盡堆積府墻及門?！?/p>
《咸淳臨安志》里也有記載：“德壽宮之東原有茆山河 ，因展拓宮基，填塞積漸，民戶包占，惟存去水大溝。至蒲橋、修內(nèi)司營，填塞所不及者，故道尚存，自后軍東橋至梅家橋河?！?/p>
所以，劉未認(rèn)為，秦檜的舊宅原在茆山河之西，因建德壽宮始東拓近城。
淳熙十四年（1187）十月，高宗去世。第三年，孝宗“禪位”光宗，下詔將德壽宮改名為重華宮，作為自己和謝皇后居住之所。
而原來住在這里的吳太后（高宗皇后），被移往由德壽宮部分改建而成的慈福宮居住。雖然，吳太后仍住在德壽宮內(nèi)，但范圍卻小了許多。
為什么不讓吳太后繼續(xù)住在原地，何忠禮推測，一種可能，是吳太后自己的要求；另一種可能，孝宗雖然對高宗很孝，但與吳太后卻心存芥蒂，原因是她在早年仍千方百計(jì)反對立孝宗為帝的緣故，可能是一種報(bào)復(fù)。
孝宗只住了5年，紹熙五年（1194）六月在重華宮去世。遺詔建壽成皇后殿，讓謝皇后移住那里，而吳太后又回到了重華宮居住，再改重華宮為慈福宮。
改來改去，所以，我們現(xiàn)在說的德壽宮，其實(shí)是廣義的叫法，后來被改擴(kuò)建那么多次，“我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的遺跡，很難說到底屬于哪個年代的德壽宮。柱礎(chǔ)有小有大，什么關(guān)系，也不搞不清楚，早期和晚期的柱礎(chǔ)做法也不一樣。那邊方方大大的是不是慈福宮的？”
發(fā)掘現(xiàn)場，王征宇有各種推測。
“那邊六個柱礎(chǔ)都是六邊形的，會不會是個亭子？”
“還不太搞得清楚，殘破得太厲害了，東一點(diǎn)西一點(diǎn)，連塊像樣的鋪地也沒有，夯土臺基也是不成規(guī)則，也就是說原來的邊已經(jīng)破壞掉了，唉。德壽宮內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)是怎么樣的，沒有古代地圖，只能靠考古，靠這些柱礎(chǔ)，把每一組建筑的院落先大致分一下。”
倒是慈福宮，有詳細(xì)的“建筑圖紙”。傅熹年據(jù)此繪制了平面復(fù)原圖。從文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘來看，南宋臨安城的官式建筑有一定的制度，布局規(guī)整，多進(jìn)院落以中軸線上的殿閣為主體，四周有廊屋。
德壽宮比較大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是1206年，已經(jīng)改名壽慈宮的德壽宮前殿著火，孝宗皇后謝氏在他孫子（寧宗皇帝）的邀請下，重新回到南內(nèi)居住?？墒腔貙m后第二年，她就去世了。
從此，德壽宮再無退位后的帝后居住，此地荒廢，漸漸破敗，長達(dá)62年，一個甲子那么長。
直到宋度宗咸淳四年（1268）4月，總算被人想起來了，但德壽宮作了一次大規(guī)模的改動。因?yàn)檫@里靠近度宗出生的榮王府，所以一是把南屏山側(cè)翠芳園的樹木移植過來，稍作美化；二是將德壽宮北部改建為宗陽宮，作為御前宮觀，也就是祭拜道教太上老君的地方；三是將南半部作為民居。
至此，一代皇家圣地，榮光漸褪。
又過了10年，臨安為元人攻占，德壽宮徹底退出了歷史舞臺。
按照前三次的發(fā)掘，德壽宮藏在3米深的地下(注：此前有報(bào)道說是5米，其實(shí)不到5米)?？脊抨?duì)員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了西宮墻、南宮墻和東宮墻，可以說，把德壽宮的范圍和輪廓搞清楚了，靠東河，南臨望江路，約17萬平方米。
只有北面的界限還不太清楚，杭師大教授林正秋認(rèn)為，可抵梅花碑一帶。劉未認(rèn)為，更準(zhǔn)確的參照建筑應(yīng)該是傳法寺，在梅花碑之東。
“秦檜舊宅因?yàn)樵谀纤纬跗?，年代偏早，房屋建筑?guī)模又不大，又經(jīng)歷了德壽宮、慈福宮兩次大的營建，做臺基時填高了50公分左右，所以原本剩的那點(diǎn)建筑基礎(chǔ)也很難保留，目前發(fā)現(xiàn)非常非常零星，這個廁所算是保存比較好的了。”王征宇說。
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最后，扯一點(diǎn)閑篇。
杭州人對秦檜的痛恨，表現(xiàn)在吃上，把秦檜炸了，吃了——油炸檜、蔥包燴，這算是極致的“待遇”了，效果類似后來的屈原和粽子，永世流傳。
宋高宗在位時，只臨幸過兩個大臣家里，一個是張俊，一個就是秦檜。這對爪牙現(xiàn)在都“跪”在杭州岳王廟前給岳飛謝罪。
岳飛、岳云墓
岳飛像（現(xiàn)藏國家博物館）
張俊家住在現(xiàn)在鼓樓附近，高宗去吃了那頓著名的宴席，秦檜父子也陪著，而且秦檜享受的是第一等款待，看看菜單：燒羊一口、滴粥、燒餅、食十味、大碗百味羹、糕兒盤勸、簇五十饅頭、血羹、燒羊頭雙下、雜簇從食五十事、肚羹、羊舌托胎羹、雙下火膀子、三脆羹、鋪羊粉飯、大簇饤、鲊糕鵪子、蜜煎三十碟、時果一盒（內(nèi)有切榨十碟）、酒三十瓶。
岳飛墓前，還有兩個人一起“跪”著，一個是萬俟卨，一個是秦檜的老婆王氏。已故原浙江省文物考古研究所所長王士倫曾考證岳墳，寫：“王氏跪像，赤露上身。婦女的像，而供眾侮辱解恨，這也怕是僅見的特例?！?/p>
實(shí)際上，王氏與殺岳飛根本沒有關(guān)系，這是后人受清代小說《說岳全傳》的影響，可謂躺槍。
在杭州，關(guān)于秦檜的傳說很多，比如，秦檜怕張憲死后變成厲鬼來找他，把他的尸體分成72塊，扔到72個地方。杭州人恨死秦檜了，就在這七十二個地方建了七十二個資福廟，供奉張憲和岳云。
傳說歸傳說，資福廟卻是有的。因?yàn)閺垜棻环鉃榱椅暮?，岳云被追封為繼忠侯，因此資福廟又稱為忠烈祠。資福，顧名思義，就是求福。原來娃哈哈美食城邊，就有一個資福廟，后來被毀。
還有一位施全。
岳飛父子死后8年，殿司小校施全藏刀埋伏于眾安橋下，在秦檜上朝途中行刺，可惜只斬?cái)嗔饲貦u轎子的一根立柱，被秦檜當(dāng)場抓住，在眾安橋受酷刑：磔(音zhé)刑，也就是分尸。
施全雖然失敗了，卻大快人心，民間傳說他是岳飛的“舊卒”。人們在眾安橋畔修建了忠烈祠，施全廟，又叫施公廟，為了紀(jì)念他。而“刺秦”之后，秦檜出門便以五十武士執(zhí)長梃護(hù)衛(wèi)。
施全刺秦檜，正史里確實(shí)寫了，岳廟里也有施全的像，但說成是給岳飛父子報(bào)仇，何忠禮說這又是硬扯?！笆┤且?yàn)榍貦u克扣軍糧，對他有仇，才去刺殺他的?！?/p>
歷史是歷史，傳說是傳說，只能姑妄聽之而已。
【參考書目】
何忠禮《“紹興和議”簽訂以后的南宋政治》
虞云國《秦檜專權(quán)形象的自型塑與被型塑》
虞云國《細(xì)說宋史》
劉未《南宋德壽宮址考》
來源：錢江晚報(bào)·小時新聞記者 馬黎
