利刃/WZB
最近，美國接連發(fā)生了多起槍擊事件，先是加州15日起4天發(fā)生了3起槍擊案，緊接著19日美國費(fèi)城當(dāng)晚連續(xù)發(fā)生了4起槍擊事件，20日德克薩斯，俄克拉荷馬也爆發(fā)槍擊案，從這個(gè)爆發(fā)的頻繁度上而言，不知道的人還以為美國正處于戰(zhàn)亂狀態(tài)。
不過17日在加州發(fā)生的槍擊事件，受害者均為亞裔，這個(gè)情況比較罕見。據(jù)悉槍擊案發(fā)生時(shí)，許多人都聚在一起看橄欖球賽，結(jié)果2名槍手闖入連開數(shù)槍，導(dǎo)致4人死亡6人受傷。事件發(fā)生后，有人感嘆當(dāng)時(shí)要是有人帶著槍就好了，這也讓亞裔是否應(yīng)該在美國持槍，再次引起了廣泛的討論。
實(shí)際上，美國加州的法律對(duì)槍支的管控比較松，而且在手續(xù)齊全的情況下，可以在公共場(chǎng)合隱蔽式攜帶槍支。不過亞裔美國人，包括中國移民，日本人和東南亞人等等，因?yàn)殚L(zhǎng)期接受的社會(huì)思想都是不生事兒，不惹事兒，有事兒都希望找警察解決問題等，一直認(rèn)為槍是一個(gè)很危險(xiǎn)的東西，而且總認(rèn)為有槍不好。造成了之前許多在美國的亞裔遭到持槍搶劫，而其中尤其以華人居多，某黑人歌手甚至把搶劫華人寫在了歌詞里，就是因?yàn)橹廊A人一般都沒槍。
因?yàn)樵诿廊A人十分勤懇，吃苦耐勞，相比較于其他黑人，拉丁等的外來移民，能更快的積累財(cái)富，自然也就遭到了許多其他族群的排擠。在美華人之前很多人曾無條件的支持控槍、禁槍。
其實(shí)美國槍支泛濫早就已經(jīng)司空見慣了，由此引發(fā)的惡性槍擊案件幾乎年年都有。一說到槍擊案，就經(jīng)常會(huì)聯(lián)系到控槍。解決美國槍支暴力的根本辦法就是禁槍，但是在美國現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，不必談禁槍，就是連控槍都要比登天還難。
槍支問題牽涉美國的歷史傳統(tǒng)，也牽扯很多槍廠的現(xiàn)實(shí)利益。美國的建國和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)都和民兵自有槍支有很大的關(guān)系，因此從法律角度而言，美國人普遍認(rèn)為個(gè)人擁有槍支是一項(xiàng)權(quán)力，而它也受到美國憲法第二修正案的保護(hù)。如果想要解決美國的槍支泛濫，最好改動(dòng)憲法，只不過這完全不可能。加上美國步槍協(xié)會(huì)這個(gè)擁有1200萬支持者的巨大利益集團(tuán)存在，控槍的阻力可想而知。
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實(shí)際上，美國普通人的態(tài)度也總是變來變?nèi)サ?，一方面?duì)于槍支引發(fā)的社會(huì)問題擔(dān)憂，要求控槍，但是另一方面對(duì)于政府的不信任，對(duì)諸如世界末日的擔(dān)憂等等，往往又支持擁有槍支。而且即便是要求控槍的人也不會(huì)想要完全禁槍。因?yàn)椴还苁敲绹碾娪斑€是日常宣傳也好，都在宣揚(yáng)擁有槍支的好處。長(zhǎng)期渲染之下，造成美國如今有3億多人口，但整個(gè)社會(huì)持有8億6千萬支槍，可以說一半的家庭都有槍，而且大多數(shù)持槍者擁有的槍支也遠(yuǎn)不是一支。而且美國造的槍還外溢到南美洲，造成墨西哥、哥倫比亞等國家也出現(xiàn)大量的槍支泛濫。
不過，美國人當(dāng)中不同族群的持槍率也是不一樣的。統(tǒng)計(jì)顯示美國白人44%左右都有槍，但是亞裔，拉丁，黑人族群的持槍率都低于24%，而且美國華人的持槍率更低，原因正是前所說的不惹事兒文化。
其實(shí)在是否應(yīng)該持槍的問題上，韓國人在1992年的洛杉磯騷亂當(dāng)中早就給所有人上了一課。
當(dāng)時(shí)，洛杉磯發(fā)生了嚴(yán)重的騷亂，黑人群體上街瘋狂示威，燒毀店鋪，甚至持槍搶劫。韓國城距離黑人社區(qū)很近，在暴亂蔓延之后，迅速遭到了波及。
當(dāng)然，按照黑人群體的說法是，黑人早就和韓國城結(jié)下了梁子。早先的1991年，一個(gè)美國黑人小女孩拉塔莎哈林斯在韓國人的商店偷東西被韓國女老板發(fā)現(xiàn)，韓國女老板斗順子要她交出東西，而黑人小女孩卻沖動(dòng)之下打了女老板三拳。斗順子被打倒，但隨即直接從柜臺(tái)掏出了一把手槍，在哈林斯走出門口之前，將其擊斃。
隨后在1992洛杉磯全城的大騷亂當(dāng)中，美國政府出動(dòng)了國民警衛(wèi)隊(duì)。但是詭異的是，國民警衛(wèi)隊(duì)僅僅去往了白人社區(qū)，對(duì)于同時(shí)美國人但是靠近騷亂中心地帶的韓國人社區(qū)卻不聞不問。
這些韓國人很多已經(jīng)在美國生活了幾代，自認(rèn)為是美國人了，但是在關(guān)鍵時(shí)刻，卻遭到了美國政府的放棄。
不過韓國人并沒有放棄自我保衛(wèi)，因?yàn)橹捌毡楸壑贫鹊脑?，絕大多數(shù)的韓國人都接受過槍械的訓(xùn)練，而且持槍率很高，于是迅速拉起了一支隊(duì)伍。他們利用電臺(tái)相互呼應(yīng)，組織協(xié)調(diào)，一方有難八方支援，巡邏小隊(duì)對(duì)遭到騷擾的商鋪迅速展開支援，數(shù)次和黑人全體持槍對(duì)射。而在沖突中，暴動(dòng)的黑人損失了60多人，韓國人僅有1人死亡。
韓國人利用槍支在危急時(shí)刻自我保衛(wèi)，其實(shí)正好符合了美國人倡導(dǎo)的持槍自衛(wèi)的文化。美國人其實(shí)對(duì)于自己的政府都有真深深的不信任，認(rèn)為政府是靠不住的，而韓國人則切身感受到了美國政府有多么的不靠譜。持槍在屋頂保衛(wèi)自己商鋪的韓國人形象太過經(jīng)典，因此被稱為"屋頂上的韓國人"。
如今，越來越多的在美華人已經(jīng)開始接觸輕武器文化，開始練習(xí)和使用槍械，也有人開了槍店。但是正如控槍問題一樣，華人群體當(dāng)中也有支持的和不支持擁槍的，不過大體上持槍率比以往要更多了。
正所謂入鄉(xiāng)隨俗，美國文化有自己的邏輯，既然想要擁有持槍的自由，自然要付出相應(yīng)的代價(jià)。在很多社會(huì)因?yàn)槌惺懿黄饦屩Х簽E引發(fā)的槍擊案所以禁槍，但美國人顯然是寧可天天感到槍擊案的不安全，也要維持擁有槍支的自由。
因此許多華人也開始明白了：別人有槍你沒槍，你自然不安全，有槍，即便平常打獵，也能鍛煉身體，而到了關(guān)鍵時(shí)刻，則可以保護(hù)自己的安全。所以許多人也開始接受美國的槍支文化了。
