巴勒斯坦-以色列三維地形圖
橄欖樹(shù)從1980年代至今就是巴勒斯坦重要的民族象征，但以色列為擴(kuò)大領(lǐng)土，并破壞巴人對(duì)土地的連結(jié)與經(jīng)濟(jì)支柱，從1967年起，已有800萬(wàn)棵橄欖樹(shù)遭挖土機(jī)摧毀，其中不乏上千年的老樹(shù)，仿佛也要把世代生活于此的巴人硬生生地連根拔起。
巴勒斯坦-以色列
“若橄欖樹(shù)知曉種下她的人，她將化作一滴眼淚。”
——巴勒斯坦愛(ài)國(guó)詩(shī)人 馬哈茂德·達(dá)爾維什
3D地形渲染圖
壹橄欖樹(shù)深深扎根于巴勒斯坦文化之中橄欖樹(shù)
從特拉維夫到耶路撒冷，再?gòu)囊啡隼滢D(zhuǎn)車(chē)，進(jìn)伯利恒。若走訪以色列/巴勒斯坦，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，這短短70公里的路上，地理樣貌如此迥異。以色列高聳挺拔的針葉林，與紅色尖頂建筑物坐落其間的景象，到巴勒斯坦時(shí)，瞬間轉(zhuǎn)變成低矮的橄欖樹(shù)，或夾道歡迎，或佇立遠(yuǎn)方，整齊地一圈圈環(huán)繞丘陵，直至山頭。
上圖為以色列接近巴勒斯坦地理植被樣貌，以針葉林與紅色尖頂建筑物為主。下圖為巴勒斯坦，以低矮橄欖樹(shù)為主
明明緯度相同，地勢(shì)相仿，為何地貌植被差這么多？又是為什么巴勒斯坦人選擇以橄欖樹(shù)作為民族象征，體現(xiàn)“堅(jiān)定不移”的精神？
路邊
如果中華民族以“梅花香自苦寒來(lái)”的梅花為精神象征，那巴勒斯坦人就是橄欖樹(shù)。他們贊嘆這古蘭經(jīng)中的圣樹(shù)，并引以為豪。在巴勒斯坦達(dá)爾無(wú)那民謠中提到：
“我國(guó)的橄欖是最美味的、最漂亮的、含有最豐富的油脂，全世界都想嘗一嘗，每一顆橄欖都是精華……”
小姑娘
至今，巴勒斯坦仍保留著以橄欖油涂抹新生兒額頭與肚子的習(xí)俗，象征對(duì)孩子健康的祝福。此外，橄欖樹(shù)也常是俗諺里的主角。如“前人種樹(shù)，后人乘涼”，巴勒斯坦人如此說(shuō)：
“前人種樹(shù)（橄欖樹(shù)），溫飽了我們；我們種樹(shù)，溫飽了后人”。
采摘
橄欖樹(shù)不只結(jié)果，還生產(chǎn)高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的橄欖油，并能以此制作橄欖皂。而橄欖木也能在巧手雕琢下變成美麗的藝術(shù)品。據(jù)官方數(shù)據(jù)，近十年來(lái)，橄欖占巴勒斯坦70％的蔬果產(chǎn)量，約14％的經(jīng)濟(jì)收入，并支持10萬(wàn)戶(hù)家庭的生計(jì)。巴勒斯坦家庭對(duì)橄欖經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)可見(jiàn)一斑。
團(tuán)圓的日子
如我國(guó)的中秋節(jié)，每年9到11月的橄欖采收季，也是巴勒斯坦闔家團(tuán)圓的日子。橄欖與橄欖樹(shù)對(duì)地中海沿岸的這幾個(gè)國(guó)家，無(wú)論是在文化、歷史、經(jīng)濟(jì)，甚至宗教都有不可漠視的重要性。
橄欖樹(shù)
在伊斯蘭的《古蘭經(jīng)》，猶太教的《舊約全書(shū)》與基督教的《新約全書(shū)》里，都不約而同提起橄欖與橄欖樹(shù)——一個(gè)生命、重生、韌性與和平的象征。
小女孩
到了那些日子，全家老小聚在橄欖園，一邊辛勤采摘橄欖，一邊吟唱橄欖歌謠。休息時(shí)，母親端出現(xiàn)煮的阿拉伯咖啡，大家坐在橄欖樹(shù)下，一邊啜飲，一邊閑話家常，共享天倫之樂(lè)。橄欖樹(shù)已深深扎根于巴勒斯坦文化之中。
中東，沙漠很多
但早在1947年以前，仙人掌才是巴勒斯坦的代表。由于仙人掌果要冰冷食用才可口，農(nóng)夫們會(huì)在天亮前采收新鮮的仙人掌果，到市集販?zhǔn)?。為了吃到冰?zhèn)的仙人掌果，都市人便要起個(gè)大早趕集。這使仙人掌有別于其他批發(fā)作物，創(chuàng)造出農(nóng)夫能與都市人面對(duì)面交談與買(mǎi)賣(mài)的機(jī)會(huì)。所以，仙人掌代表著農(nóng)村與城市的連結(jié)，象征巴勒斯坦人民團(tuán)結(jié)一心。
以色列耶路撒冷及西岸地區(qū)地形圖
貳雅法是永遠(yuǎn)回不去的家鄉(xiāng)：從仙人掌到柳橙再到橄欖樹(shù)雅法港
19世紀(jì)中開(kāi)始，世界上最古老的港口城市之一現(xiàn)屬于以色列的雅法因盛產(chǎn)甜美多汁的雅法橙，熱銷(xiāo)中東與歐洲，成為巴勒斯坦的大城市。
1887年雅法油畫(huà)
1947年11月，聯(lián)合國(guó)第181號(hào)決議，巴勒斯坦分割方案失敗，以色列與周邊阿拉伯國(guó)家隔年正式開(kāi)戰(zhàn)。戰(zhàn)間，阿拉伯國(guó)家節(jié)節(jié)敗退，1949年簽下停戰(zhàn)協(xié)議，以綠線為暫時(shí)的以巴疆界。
1945年巴勒斯坦分區(qū)域的土地?fù)碛星闆r
綠線將巴勒斯坦一分為二，領(lǐng)土為約旦河右方的西岸與臨地中海的加沙走廊。戰(zhàn)后，雅法割讓給以色列。曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的港口城市，頓時(shí)成為許多巴勒斯坦人永遠(yuǎn)回不去的家鄉(xiāng)。因此，1948年至1970年代，雅法橙取代了仙人掌，成為巴勒斯坦的民族精神象征，以緬懷被掠奪的國(guó)土。
分治方案
巴勒斯坦是宗教經(jīng)典中，被譽(yù)為“留著奶與蜜之地”的國(guó)家，左依約旦河，右傍地中海，群山環(huán)抱，擁有種植橄欖樹(shù)的絕佳氣候，四季分明，與世人想像中的沙漠風(fēng)情截然不同。
以色列的擴(kuò)張
然而，在二戰(zhàn)英國(guó)歸還托管權(quán)后的巴勒斯坦，仍受到以色列建國(guó)后的軍事占領(lǐng)。直到1967年的第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，以方占領(lǐng)了大部分地區(qū)，將原來(lái)的巴國(guó)國(guó)土從中硬生隔斷。
以巴邊界
最終屬于巴勒斯坦自治政府管轄的土地，僅?？康刂泻５募由匙呃扰c西岸自治區(qū)，且如今分屬不同的巴勒斯坦政黨控管。
紅色是根據(jù)奧斯陸協(xié)議在以色列控制下巴勒斯坦自治區(qū)域，黃色是約旦河西岸以色列管理的猶太人定居點(diǎn)
自1948年的“災(zāi)難日”始，巴勒斯坦人已死傷不計(jì)其數(shù)，落入監(jiān)獄的、被迫逃亡世界各地的難民高達(dá)數(shù)百萬(wàn)人，是全球難民人口最高的國(guó)家。
直到1980年代，橄欖樹(shù)才逐漸成為巴勒斯坦民族象征。
以巴
叁不是一片荒地，而是巴勒斯坦人民的橄欖樹(shù)根1982年，巴勒斯坦代表政府，巴勒斯坦解放組織，從黎巴嫩二度流亡至突尼斯。這讓在約旦與黎巴嫩鄰國(guó)的巴勒斯坦愛(ài)國(guó)志士，將注意力轉(zhuǎn)移回西岸與加沙走廊本土。表面上，以巴沖突是源自物質(zhì)資源的搶奪，如領(lǐng)土疆界劃分、耶路撒冷歸屬，以及巴勒斯坦難民回歸等。但實(shí)質(zhì)上，以巴沖突無(wú)異是一場(chǎng)正統(tǒng)性之爭(zhēng)。
廢墟下的巴勒斯坦民眾
面對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義試圖將巴勒斯坦形塑成一片從未開(kāi)化的無(wú)主地，以合理化猶太人返回圣經(jīng)中“留著奶與蜜”的家鄉(xiāng)，像是“一塊無(wú)人之地給一群無(wú)地之人”，與以色列前總理果爾達(dá)·梅厄否認(rèn)巴勒斯坦人生活于這片土地的歷史，指控他們“從來(lái)就沒(méi)存在過(guò)”等說(shuō)詞。
1948年前的巴勒斯坦村莊。
巴勒斯坦人重新審視與建構(gòu)民族與土地的連結(jié)，并寄托于先祖?zhèn)兎N下、可追溯至8000年歷史的橄欖樹(shù)，將巴勒斯坦人、樹(shù)、土地連結(jié)在一起，作為對(duì)土地正當(dāng)性強(qiáng)而有力的回應(yīng)。
巴勒斯坦青年設(shè)計(jì)師以橄欖樹(shù)為圖設(shè)計(jì)巴勒斯坦百元紙鈔。圖中橄欖樹(shù)有2000年以上歷史，現(xiàn)位于拉姆安拉。
如離散巴勒斯坦歌手多克·潔絲，于其歌曲返回權(quán)中所寫(xiě)：
“你是橄欖樹(shù)……你是這片土地，這片土地也是你。”
果子
至今，橄欖樹(shù)仍是巴勒斯坦重要的民族象征，代表堅(jiān)定不移的精神。
堅(jiān)定不移的精神有被動(dòng)與主動(dòng)之分。被動(dòng)是指巴勒斯坦人對(duì)土地堅(jiān)定不移、誓死不離開(kāi)家鄉(xiāng)之信念；主動(dòng)是指巴勒斯坦人不屈不撓抵抗以色列占領(lǐng)與殖民的精神。
巴勒斯坦小男孩與橄欖樹(shù)
以色列為擴(kuò)大領(lǐng)土，并破壞巴人對(duì)土地的連結(jié)與經(jīng)濟(jì)支柱，從1967年起，已有800萬(wàn)棵橄欖樹(shù)遭挖土機(jī)摧毀，其中不乏上千年的老樹(shù)，仿佛也要把世代生活于此的巴人硬生生地連根拔起。巴勒斯坦愛(ài)國(guó)詩(shī)人馬哈茂德·達(dá)爾維什憤慨寫(xiě)道：
“……這些士兵，這些現(xiàn)代的士兵（以色列士兵），以挖土機(jī)包圍她（橄欖樹(shù)），把她從大地上世世代代宗系中，連根拔起?！?/p>
巴勒斯坦
如今，植樹(shù)如插旗，以巴沖突仿佛是針葉林與橄欖樹(shù)的戰(zhàn)役。但在這表象下，更是一場(chǎng)暗潮洶涌的土地正當(dāng)性之爭(zhēng)。
以色列巴勒斯坦隔離墻
肆橄欖不只是食物，更是巴勒斯坦人的“家與國(guó)”勞動(dòng)之余
在約旦河西岸被占領(lǐng)土，一千萬(wàn)株橄欖樹(shù)幫助了近10萬(wàn)戶(hù)家庭維持生計(jì)。“在一定程度上”是因?yàn)殚蠙焓粘墒前屠账固辜彝サ牡诙笫杖雭?lái)源。然而，由于當(dāng)?shù)厥I(yè)率很高，許多人只能勉強(qiáng)糊口，橄欖豐收可以大大增加家庭收入。
民眾
巴勒斯坦人在自家樹(shù)園中采收時(shí)遭到猶太屯墾居民攻擊或驅(qū)逐的事件層出不窮，有時(shí)，采收橄欖這一件闔家團(tuán)圓之事甚至成為必須與服槍的士兵或屯墾居民搏命逃難的下場(chǎng)。
采摘
而對(duì)巴勒斯坦人來(lái)說(shuō)，小從飲食、身體保養(yǎng)、沐浴，大至經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源與家國(guó)文化的傳承，橄欖與他們生活生命的一切息息相關(guān)，不可或缺。他們總有這么一說(shuō)：
“橄欖樹(shù)從頭到尾，即使是落地的枯枝落葉，一寸寸都是金，都有價(jià)值，都可以被拿來(lái)利用，我們從不浪費(fèi)它任何一處?！?/p>
墻上的涂鴉：“總有一天，我們會(huì)回來(lái)。”
巴勒斯坦歷來(lái)傳唱的歌曲與詩(shī)詞中，亦總是不乏橄欖的身影。例如，享譽(yù)國(guó)際的巴勒斯坦愛(ài)國(guó)行動(dòng)派詩(shī)人馬哈墨?達(dá)威希第一本出版的詩(shī)集便名為《橄欖樹(shù)之葉》，他一生所寫(xiě)的詩(shī)中，最常提起的巴勒斯坦象征物也非橄欖莫屬。
現(xiàn)在是猶太人居住
在他的詩(shī)篇《我屬于那兒》中，憶起自己的家人在1948年以色列建國(guó)后被逐出家園，流離失所的情景，他這么寫(xiě)著：
“我屬于那兒（巴勒斯坦），我有許多回憶，我像每個(gè)人那樣誕生……在我詞語(yǔ)深處的地平線，我有一輪月亮，一只鳥(niǎo)的糧食，和一顆永遠(yuǎn)的橄欖樹(shù)?！?/p>
以色列-死海
在這里，據(jù)統(tǒng)計(jì)大約共有1000萬(wàn)棵橄欖樹(shù)。而每年在巴勒斯坦西岸地區(qū)，仍有約一萬(wàn)顆橄欖樹(shù)被新種下。橄欖樹(shù)需要許多年的持續(xù)灌溉照顧，才能成長(zhǎng)茁壯，然而一旦成長(zhǎng)，他們的壽命甚長(zhǎng)，有的樹(shù)甚至已存活千年，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。
大衛(wèi)逃亡圖
每年，只要一到了橄欖成熟的季節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)總是會(huì)聚集起來(lái)，合作采收。面對(duì)橄欖樹(shù)，他們總是謙卑且滿(mǎn)腹感恩。
約旦河西岸地區(qū)的約旦河谷
當(dāng)外國(guó)人第一次來(lái)到橄欖樹(shù)園前時(shí)，面對(duì)滿(mǎn)山遍野的樹(shù)，在沒(méi)有圍籬的狀況下，不免心生好奇，巴勒斯坦人們是怎么知道自己家族的樹(shù)是哪幾棵呢？
“我們的祖父，曾曾祖父，和曾曾曾祖父?jìng)?，代代相傳這些樹(shù)給下一代，他們會(huì)在樹(shù)上不起眼處畫(huà)上記號(hào)，每個(gè)家族都有不同的記號(hào)法。我們從小就每年跟著家人一起來(lái)參與采收，久了，每個(gè)人自然都知道哪棵樹(shù)是屬于誰(shuí)人的了，這些樹(shù)就和家人一樣?！?/p>
當(dāng)?shù)厝诉@么解釋。
約旦河谷的全景
自從以色列建國(guó)，占領(lǐng)殖民巴勒斯坦西岸70多年來(lái)，許多橄欖樹(shù)都因?yàn)楠q太屯墾區(qū)的擴(kuò)建而遭到砍伐。
連根拔除
2005年時(shí)，美聯(lián)社記者便記錄下一個(gè)令人震怒的畫(huà)面——在薩林村，一位老婦大哭著緊緊環(huán)抱一棵橄欖樹(shù)不放，因?yàn)樗砗?，以色列士兵正開(kāi)著推土機(jī)準(zhǔn)備鏟平這片橄欖樹(shù)園，以擴(kuò)建猶太屯墾區(qū)的范圍。
在薩林村，一位老婦大哭著緊緊環(huán)抱一棵橄欖樹(shù)不放，因?yàn)樗砗?，以色列士兵開(kāi)著推土機(jī)準(zhǔn)備鏟平這片橄欖樹(shù)園
因此每年這時(shí)節(jié)，都有許多來(lái)自世界各地的志愿者，加入國(guó)際或巴勒斯坦當(dāng)?shù)亟M織號(hào)召的橄欖采收活動(dòng)，跟著巴勒斯坦人一同進(jìn)入樹(shù)園內(nèi)采收，召集許多外國(guó)志愿者這樣做的目的主要是要以“外國(guó)人”的身份，來(lái)阻止以色列士兵或屯墾區(qū)居民暴力對(duì)待采收橄欖的巴勒斯坦人，讓這份文化家族活動(dòng)得以傳承延續(xù)下去。
志愿者和巴勒斯坦工作者在橄欖樹(shù)小樹(shù)林里，巴勒斯坦
而在一個(gè)早上的辛勤采收后，巴勒斯坦人們總會(huì)熱情的邀請(qǐng)外國(guó)志愿者到家中，煮上一桌令人口水直流的道地菜肴，以最新鮮榨制的橄欖油煮成，讓這樣的橄欖采收活動(dòng)，也能順道促進(jìn)巴勒斯坦觀光，讓更多來(lái)自世界各地的人們可以借此深入認(rèn)識(shí)巴勒斯坦當(dāng)?shù)氐拿袂槲幕?，還得以飽嘗一頓豐盛大餐。
地形圖
他們說(shuō)：“橄欖從生到死，從頭到腳都可以利用，是一點(diǎn)都不會(huì)浪費(fèi)的?！?/strong>
在巴勒斯坦，橄欖儼然不只是食物——這是生命的源頭與文化的傳承，而在那背后象征最重要的，是家與國(guó)。
